什麼是環境決定論

認為人類的身心特徵、民族特性、社會組織、文化發展等人文現象受自然環境，特別是氣候條件支配的觀點，是人地關係論的一種理論，簡稱決定論。

古希臘時代的思想家已開始注意人與氣候的關係。希波克拉底、柏拉圖和亞里士多德等人都認為，人的性格和智慧由氣候決定。18世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩在《論法的精神》(1748)中接受了古希臘學者關於人與氣候關係的思想，以氣候的威力是世界上最高威力的觀點為指導，提出應根據氣候修改法律，以便使它適合氣候所造成的人們的性格。19世紀中葉，英國歷史學家H.T.巴克爾認為氣候是影響國家或民族文化發展的重要外部因素，並認定印度的貧窮落後是氣候的自然法則所決定的。

德國地理學家 F.拉採爾在 19世紀末葉發表的著作《人類地理學》中認為，人和動植物一樣是地理環境的產物，人的活動、發展和抱負受到地理環境的嚴格限制。他的學生，美國地理學家E.C.森普爾把拉採爾的觀點介紹到美國，誇大和突出了環境的決定作用。其後美國地理學家E.亨廷頓在他的《文明與氣候》（1915）一書中，特別強調氣候對人類文明的決定性作用。

在19世紀裏，人類改變地球面貌的作用幾乎未受注意。受達爾文進化論的影響，環境決定論取得了優勢。進入20世紀後，人們逐漸認識到，在人與環境的關係中，人是主動的，是環境變化的作用者。於是，陸續出現了各種不同的人地關係論學説，對環境決定論提出了異議或否定。然而直至第二次大戰後，環境決定論並未消失。澳大利亞地理學家G.泰勒批評“老式”的決定論，認為孟德斯鳩和巴克爾等人把氣候對人類的影響説得過分了，但他提出一種“決定行止論”（又稱“有限決定論”），認為人類可以改變一個地區的發展進程，但如果不顧自然的限制，就一定會遭受災難。