![拟人必于其伦是什么意思?]( "拟人必于其伦是什么意思?")
- 意思是：拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物成语名字：拟人必于其伦成语发音：nǐrénbìyúqílún成语解释：拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物成语出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”成语繁体：儗人必于其倫...
- 13969
![苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧是什么意思？]( "苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧是什么意思？")
- 苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧的意思是：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。这句话出自于：西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文《淮南子·汜论训》。改革创新是推动人类社会向前发展的原动力。谁排斥改革，谁拒绝...
- 25849
![苟利于民不必的意思]( "苟利于民不必的意思")
- 苟利于民不必的意思是：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出自：《淮南子汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故...
- 30795
![实施“实质重于形式”原则的必要]( "实施“实质重于形式”原则的必要")
- 实施“实质重于形式”原则的必要：1、会计准则国际化趋势影响。我国要参与国际贸易的竞争，就必须按国际惯例向国际投资者和债权人提供真实、公允、可比的会计信息。2、企业组织形式和业务的复杂化因素。企业经济业务的复杂化要求企业进行会计处理时，在不同的会计原则、方法和...
- 27996
![苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思是什么]( "苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思是什么")
- 意思：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，...
- 14627
![言必行行必果出自于哪里]( "言必行行必果出自于哪里")
- 言必行，行必果出自《论语·子路》。原句为："言必信，行必果，硁硁然小人哉。"言必行，行必果的意思是：说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。很多人都在讲"言必信，行必果"，讲到这个话时都言之凿凿。但你读《论语》会发现孔子对"言必信，行必果"评价很低，他说"言必信，行必果...
- 5723
![234567每个数只能用一次必须等于12]( "234567每个数只能用一次必须等于12")
- [（5+4）-（7-6）]/2*3=12。2，3，4，5，6，7每个数只能用一次，可以创造出12的两个因数。5+4=9，7-6=1。（5+4）-（7-6）=9-1=8。8再除以2等于，4乘以3恰好等于12，由此可得：[（5+4）-（7-6）]/2*3=12。扩展资料：四则运算的运算顺序：同级运算时，从左到右依次计算；两级运算时，先算乘除，后算加减。有括号时，先算括号里面的，再...
- 14903
![木秀于林，风必摧之是什么意思?]( "木秀于林，风必摧之是什么意思?")
- 意思是：秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议成语名字：木秀于林，风必摧之成语发音：mùxiùyúlín，fēngbìcuīzhī成语解释：秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议成语出处：三国·魏·李康...
- 6101
![弟子不必不如师 师不必贤于弟子是谁提出的]( "弟子不必不如师 师不必贤于弟子是谁提出的")
- “弟子不必不如师，师不必贤于弟子”是韩愈在其著作《师说》中提出来的，这句话的意思是：学生的才学不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能。《师说》是韩愈写给其学生李蟠的一篇论说文，目的是为了让李蟠明白何为“师道”，何为“学道”。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师...
- 10957
![苟利于民不必法古出自哪里]( "苟利于民不必法古出自哪里")
- “苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”的意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。苟利于民，不必法古出处“苟利于民，不必法古”出自《淮南子·氾论训》，相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，该书在继承先秦道家思想...
- 25695
![不必法古出自于哪里]( "不必法古出自于哪里")
- 不必法古出自《淮南子·汜论训》，《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。《淮南子·汜论训》原文节选：“故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”刘安（公元前179－前122），沛郡丰县（如今徐州丰县...
- 26723
![言必行,行必果,果必信的意思]( "言必行,行必果,果必信的意思")
- 言必行，行必果，果必信的意思是：说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废。出自《论语·子路》第十三，这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废，一定要坚持到最后，无论结果如何至少我们坚持了，也不会后悔。出自《论语·子路》第十三【原文】子贡...
- 15052
![木秀于林风必摧之的意思]( "木秀于林风必摧之的意思")
- “木秀于林，风必摧之”的意思是高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。“木秀于林，风必摧之”出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”木秀于林风必摧...
- 17310
![此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也是什么意思]( "此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也是什么意思")
- 此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也的意思：内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也的出处：春秋末期·曾子所著的《大学·第七章》。原文如下：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教...
- 5423
![德不孤必有邻出自于哪里]( "德不孤必有邻出自于哪里")
- 弟子问孔子："人皆有兄弟，我独无。"孔子回答道："德不孤，必有邻。"所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。有仁德修养的人，就会有至高的思想境界，也就是孔子所说的最...
- 19564
![什么叫木秀于林风必摧之，行高于众众必非之。]( "什么叫木秀于林风必摧之，行高于众众必非之。")
- 木秀于林风必摧之，行高于众众必非之的意思：高出森林的大树总是要被大风先吹倒。德行高于众人，众人肯定会对这个人进行诽谤。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。木秀于林风必摧之，行高于众众必非之的出处：三国李康创作的《运命论》。原文选段：夫忠直之迕于主，独立之负于...
- 5746
![必须戴安全帽属于什么标志]( "必须戴安全帽属于什么标志")
- 必须戴安全帽属于什么标志的答案是：指令标志。必须戴安全帽属于什么标志指令标志。安全帽作用缓冲减震作用帽壳与帽衬之间有25~50mm的间隙，当物体击安全帽时，帽壳不因受力变形而直接影响到头顶部。分散应力作用帽壳为椭圆形或半球形，表面光滑，当物体坠落在帽壳上时，物体不能停...
- 27444
![言必行,行必果,果必信的意思是什么]( "言必行,行必果,果必信的意思是什么")
- 言必行，行必果，果必信的意思是：答应别人的事必须做到，做到才会有结果，做到后别人才会更信任你，才会有长期的交往。该句出自《论语·子路》第十三，这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废，一定要坚持到最后，无论结果如何至少我们坚持了，也不会后悔。原文：子贡问曰：何如斯...
- 30901
![必须和必需的区别]( "必须和必需的区别")
- 必需是非有不可，不能少的意思，而必须表示事理上和情理上的必要，有强调的语气，还有必需后面一般跟名词，必须后面一般跟动词...必须和必需的区别必须和必需的区别是：1、词性不同：“必须”是副词而“必需”则为动词。副词一般是修饰动词或动词性短语的，在句中不能作主干；而动词在句中...
- 17098
![苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么？]( "苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么？")
- 苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧的意思：如果对民众有利，就不必非要效法古制；如果适合实际情况，就不必一定要遵循旧法。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧的出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文：鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之...
- 20276
![苟利于民不必法古出自的意思]( "苟利于民不必法古出自的意思")
- 苟利于民不必法古的意思是：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度。出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文节选：苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服...
- 3243
![支子不祭,祭必告于宗子这句话出自]( "支子不祭,祭必告于宗子这句话出自")
- 支子不祭，祭必告于宗子，这句话出自《礼记.典礼下》。这句话的意思是庶子或旁支的子孙不能参与或自行祭祀祖先，要祭祀必须告诉嫡系家主并取得同意。宗法制度称嫡妻所生的次子以下的儿子及姬妾所生的儿子为支子，与宗子相对而言。扩展资料《礼记·曲礼》是《礼记》中的一篇文章...
- 21605
![轻诺必寡信出自于哪里]( "轻诺必寡信出自于哪里")
- 《老子》简介:《老子》，又名《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《...
- 4758
![main函数必须位于程序的最前面吗]( "main函数必须位于程序的最前面吗")
- main函数不是必须位于程序的最前面，main函数可以放在符合C语言语法规则的任何位置，但必须有且只有一个作为程序的入口。main函数在程序中大多数是必须存在的。C语言标准中强制要求main函数的返回值类型为int，main函数的返回值是传递给操作系统，让操作系统判断程序的执行情况...
- 14694
![支子不祭,祭必告于宗子出自]( "支子不祭,祭必告于宗子出自")
- 支子不祭，祭必告于宗子出自出自《礼记.典礼下》，表现了周朝的宗法制度。这句话的意思是：庶子或旁支的子孙不能参与或自行祭祀祖先，要祭祀必须告诉嫡系家主并取得同意。宗法制简介宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治...
- 17930
维知科普网
