名偵探柯南為什麼要重製

因為官方為了紀念《名偵探柯南》達成了1000話的成就，而重置了部分動畫劇集。重置版雖然畫面精良，但是因為刪除了部分較為恐怖的鏡頭而被粉絲吐槽不夠原汁原味。

名偵探柯南簡介：

《名偵探柯南》（日語：名探偵コナン），是日本漫畫家青山剛昌筆下的著名推理漫畫作品。描述高中生偵探工藤新一被黑暗組織灌下藥物導致身體縮小後，試圖調查該組織以及破獲其他各種案件的故事。原作漫畫從1994年6月開始在《週刊少年Sunday》連載，之後被改編為各種系列的衍生作品，主要包括TMS娛樂製作的電視動畫、劇場版、OVA、漫畫特別篇，和真人電視劇。改編動畫於1996年播出即大獲好評，無論是情節還是案件，都得到評論家們的一致讚譽。至今已成為日本國民級長壽動漫。2001年，原作漫畫獲得第46屆“國小館漫畫賞（少年向）”。2009年，實現跨作品合作，製播電視動畫特別篇《魯邦三世VS名偵探柯南》。自2014年起，為慶祝原作漫畫連載20週年與相關劇場版的上映，於日本、台北、上海等地陸續舉辦各式展覽。此外，為了紀念作者出身於鳥取縣，除了當地的機場、車站以名偵探柯南為名之外，在許多公共場所也設有主配角們的雕像。

《名偵探柯南》為什麼第1057集是以前第一百多集就出過的《月光奏鳴曲》殺人？

為了紀念做的經典案件重製版

工藤新一是全國著名的高中生偵探，在一次追查黑衣人犯罪團伙時不幸被團伙成員發現，擊暈後餵了神奇的藥水，工藤新一變回了小孩！新一找到了經常幫助他的阿笠博士，博士為他度身打造不少間諜武器。為了防止犯罪團伙對他進行報復，新一決定隱姓埋名，暗中追查他們，希望能得到解藥。一日，新一 的女友毛利蘭來到了阿笠博士的家尋找男友的下落，被小蘭撞見的新一情急之下編造了自己名叫江户川柯南，隨後柯南寄居在了小蘭家。小蘭的父親毛利小五郎是一名私家偵探，新一可以籍着和他一起四出辦案一起追查黑夜人的下落。柯南在國小認識步美等國小生，他們一起組織了一個少年偵探團，向罪犯宣戰！

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名偵探柯南停播原因2022

因為疫情的原因。

電視動畫片《名偵探柯南》改編自青山剛昌創作的同名漫畫作品，其中《名偵探柯南：警察學校篇 Wild Police Story》改編自青山剛昌、新井隆廣創作的漫畫《名偵探柯南：警察學校篇 Wild Police Story 。

名偵探柯南有啥教育意義

《名偵探柯南》的TV及劇場版播出至今已有十個年頭了，從不為人關注到國民級的漫畫，已經足夠引起我們對它的思考。有人會説，動畫片會有什麼現實意義？但當一部動畫成為婦孺皆知的焦點並上升為一種文化時，就勢必對社會意識形態造成或多或少的影響。有人又會説，柯南是日本人畫的，這是他們的文化侵略。在這裏我只是想説，柯南已經不僅僅是日本、東亞或是亞洲的柯南了，它已經在美國、意大利等歐美國家登陸，它是全人類的，其內在所涵的世界觀及價值觀因其積極性而被普遍認同。況且，當你在柯南中看到中華料理，看到由我國傳入日本的風水術，看到明顯帶有中華古韻的寺廟和古京都，看到小蘭對於《三國演義》的熟悉程度甚至超過了我國當代的大部分青少年是，我倒想問，這究竟是誰對誰的侵略？日本曾在物質基礎上摧毀了我們，卻在意識形態上被我們同化，這又是誰強誰弱？進步不在於排斥而是學習和發展。我相信，中華民族的根是扎的很深的，所以向別人學習時，請放下民族大義的架子，必要時，再重拾之。

言歸正傳，我以為，柯南的現實意義在於，它喚回了許多當代人失落的精神品質。其中最重要的兩項，是“愛智慧”和“愛人”。

愛智慧，古希臘人説就是“PHILOSOPHY”=“哲學”，儘管柯南也許上升不到哲學的高度，但其中對真相（真理）的孜孜以求的精神是顯而易見的。現代人對真理的認識明顯進入了誤區，其主流則是實用主義的觀點，有用即是真理，無用即是謬論，這就造成了一種奇怪的現象：儘管當今號稱知識膨脹的時代，人類從各種渠道獲取大量信息，但真理仍掌握在極少數人精英分子的手中（這類人的數量較以前甚至不增反降），而絕大多數（包括在下）則更多地在獲取而非創造，我們只享受少數人的成果而從不追根究底，真理成了手段而非目的。所以儘管當今高科技產品的更新速度如電光火石，又有多少人關注其背後深奧的原理和規則；儘管我國公民受教育程度普遍提高，又有多少人把求學當成追求真理的途徑？恐怕大多數都帶有或多或少的功利色彩吧，從而造成“有知識沒文化”的惡性趨勢。總之，由工具理性帶來的價值偏差，在某種意義上要對智慧的失落負責。

而柯南的存在喚回了我們暌違已久的對智慧的思考。“真相只有一個！”這句柯南中出現頻率最高的台詞成了這種思考的口號。具體來説，這個真相是什麼？我以為，並不是我們表面上所看到的，僅僅是偵探們依靠推理揪出兇手，受到公眾的矚目；更不是借推理能力發財致富（這就和工具理性沒有任何差別）。柯南中也提到：“推理哪有什麼上下之分，因為……真相永遠只有一個。”因此，我們真正要花畢生精力去追求的，不僅是推理能力，更重要的是發現現象背後的性質、規律和本體，以及思維背後的普遍聯繫即方法論。儘管柯南中的邏輯推理並不嚴密，甚至還不如金田一，但至少它賦予我們一種意識，一種注重實證和層層深入的嚴謹的邏輯性的意識，有了這樣的意識，我們完全可以跳出柯南另闢蹊徑（我個人就是因為柯南而喜歡上邏輯學的）。笛卡兒説“我思故我在。”人之為人，是反思思想而不是追求物質，柯南中儘管出現了大把大把的有錢人，但始終沒有宣揚任何關於金錢崇拜的觀點，而讓鈴木財閥的大小姐園子成為推理女王（雖然是因為麻醉針的關係），是不是也暗示着，只有追求真理，熱愛智慧，才是人類永恆不變的主題。

第二，愛人，也就是孔夫子所謂的“仁”。而柯南中所倡導的愛人，已經接近於孔子所謂“仁”的最高境界“泛愛眾”，或是墨子所説的“非攻”和“兼愛”，是一種對全人類無差別的普遍之愛。其中對人性的關注，即使對犯人也給予足夠的尊重，“不能用推理逼死犯人，這樣的話，偵探和兇手有什麼兩樣……”而現代社會，不要説這種高層次的博愛了，就連最基本的準則也遵守不了，甚至面臨着道德淪喪的危機。之前的《公民道德實施綱要》還沒有落實，又提出了“八榮八恥”的口號，可見go-vern-ment對此的重視，然而這卻無法治癒人們內心的痼疾。

人類最早以宗教約束自己，而至尼彩則徹底地宣告“上帝死了”，“上帝死了”的後果在於，人們突然少了一個重要的精神寄託的客體，其意識陷入了前所未有的“存在主義的焦慮”，此時市場經濟文化適時地乘虛而入。它帶來一種全新的等價交換的理念並由此改變了整個世界的意識形態，使得精神領域也慘遭物化。由此帶來的相對主義、多元主義同時弱化了人們對於“標準”（特別是道德標準）的評判，這就是所謂的“信仰的危機”、“形上的迷失”和“意義的失落”，現代人的困惑就在於此。

正是在這樣的“意義危機”下，柯南具有成為新時代價值導向和道德標杆的潛質。其中對人性的關懷：“幫助人的理由，基本上是不需要什麼理性的思考，不是嗎？”對人類異化的反思：“人類妄想違逆時光的洪流，你不覺得這毛骨悚然嗎？”對道德約束的重視：“所謂勇氣，是讓人振奮的正義的話，不能作為殺人的理由……”的確能夠帶人迴歸失落已久的“精神家園”。偵探與罪犯的較量，實際上是善與惡的對決，更是對當今道德瀕臨崩潰的無盡思索。而其他關於“愛”——親情、友情、愛情的話題，則無一不是建立在充分信任基礎上的相濡以沫的情感。小五郎對蘭表面漠不關心，實則關懷備至的深沉父愛，少年偵探團在關鍵時刻為別人着想的心，博士和初戀情人長達40年的異地相守……這樣充滿愛的世界不是很美好嗎？還記得《貝克街的亡靈》嗎？自私驕傲的富家公子們終被少年偵探團的真誠感化，而在最後，柯南又總結説：“要讓日本重新開始的方法，並不是抹殺第二、三代子孫，不依賴父母親的力量跨越障礙……”這就是真正社會的重置，讓每個人都重新找回缺失的價值尺度。我想這也就是柯南對於我們成長，以及對於現代社會的意義所在吧。