天作孽猶可恕,自作孽不可活是什麼意思

天作孽猶可恕，自作孽不可活：

這是一句俗語，表示上天造成的災禍，還可迴避，自己造成的災禍，不可逃脱。

它的原話是天作孽，猶可違;自作孽，不可逭”。違”是迴避的意思，逭”是逃脱的意思。該句子與咎由自取”自取滅亡”罪有應得”自作自受”同義。

該句出自《尚書·太甲(中)》：

王拜手稽首曰。予小子不明於德。自厎不類。欲敗度。縱敗禮。以速戾於厥躬。天作孽。猶可違。自作孽。不可逭。”

譯文：

嗣王拜跪叩頭説：我小子不明於德行，自己招致不善。多欲就敗壞法度，放縱就敗壞禮制，因此給自身召來了罪過。上天造成的災禍，還可迴避;自己造成的災禍，不可逃脱。以前我違背師保的教訓，當初不會責備自己;還望依靠您的匡救的恩德，謀求我的好結局。”

相關成語釋義：

1、咎由自取，意為災禍或罪過是自己招來的。指自作自受。

2、自取滅亡，意思是所作所為把自己引上絕路。

3、罪有應得，意思是按罪惡或錯誤的性質，理應得到這樣的懲罰。

4、自作自受，意思是自己做了蠢事或壞事後帶來的不良後果，自己承擔。

《尚書》：

最早書名為《書》，是一部追述古代事蹟著作的彙編。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。因是儒家五經之一，又稱《書經》。通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現存版本中真偽參半。

《尚書》列為重要核心儒家經典之一，歷代儒家研習之基本書籍。 尚”即上”，《尚書》就是上古時代的書，它是我國最早的一部歷史文獻彙編。傳統《尚書》(又稱《今文尚書》)由伏生傳下來。傳説是上古文化《三墳五典》遺留著作。