君子喻於義,小人喻於利的意思是什麼

君子喻於義，小人喻於利”的意思是：用義來使君子明白（某件事），用利來讓小人知道（同樣的事）。

它出自於：春秋戰國·孔子弟子及再傳弟子《論語·里仁》。

喻”應解釋為明白、知曉”，這裏可以用使動用法解釋。於”應同義以”，解釋為用”利：利益。義：道義。

像這種君子與小人截然二分並且完全對立的説法，在《論語》多次見到。事實上，我們所見的幾乎都是二者之間的人。因此，在理解時，要有動態人生”的觀點，就是把君子”視為立志或努力成為”君子的人，小人則是無心或放棄成為”君子的人。只有這樣理解，才可進而主張：君子若是懈怠，可能淪為小人；小人若是上進，可能改頭換面。如此一來，孔子的教育工作才有實質的作用與效果可言。

孔子的介紹：

孔子（公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日。即農曆八月廿七~農曆二月十一），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏邑縣城北六公里王公樓村）貴族，是商湯後裔。中國古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家學派的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為天縱之聖”、天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。全中國各地都有孔廟祭祀孔子。

《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，敍事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱四書五經”。通行本《論語》共二十篇。此外，結合時事或實用功能而對《論語》進行評析和解説的，後世頗多，而以有明一代為極盛，其中以張居正的《四書直解》和馮夢龍原著的《四書指月》為代表。

作品介紹：

《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。又名《論》。