出入紅塵不知人間疾苦驀然回首已是苦中之人是什麼意思

“初入紅塵不知人間疾苦，驀然回首已是苦中之人”的意思是：青春年少不知道生活的艱苦，多年以後回想今朝，不知道當初是什麼支撐自己走過來的。“初入紅塵不知人間疾苦，驀然回首已是苦中之人”的寓意取自歌曲《如斯》和詩作《青玉案·元夕》。

《如斯》是丟火車樂隊演唱的一首歌曲，其歌詞“琴瑟果腹，不知疾苦；逝如斯夫，問君何度”是整首歌的主調，主要講述了音樂人的辛酸與無奈。

《青玉案·元夕》是宋代詞人辛棄疾創作的一首詞。此詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超羣拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象，寄託着作者政治失意後不願與世俗同流合污的孤高品格。

《青玉案·元夕》全詞采用對比手法，上闋極寫花燈耀眼、樂聲盈耳的元夕盛況，下闋着意描寫主人公在好女如雲之中尋覓一位立於燈火零落處的孤高女子，構思精妙，語言精緻，含蓄婉轉，餘味無窮。

出入紅塵不知人間疾苦驀然回首已是苦中之人是什麼意思？

這句話的意思就是年輕懵懂時候不知道什麼是辛苦，但是過了很長的時間再回頭看，當初自己不知道是什麼支撐自己走過來的。

人生本身就是一場與痛苦並存的旅行，並不像很多人想象的那麼輕鬆，從生下來的那一天，我們就開始了人生的修行。無論生長在怎樣的環境中，都會面臨人生的各種難題。面對這些難題、困境，沒有人可以不流淚流汗就輕輕鬆鬆地跨過去。

經歷得越多，越容易發現這個世界的真理——越怕吃苦，越有苦吃。那些心靈真正富足的人，其實都不怕吃苦。人生總要吃苦，有了苦才能知道甜，有了苦才知道珍惜。

人總會辛苦一陣子，但不會辛苦一輩子。許多人為了逃避這一陣子，卻苦了一輩子。不要等到而暮之年，才想起年少時的碌碌而為。腳下的路是自己選的，所有人都在説年輕人要多吃苦，要努力奮鬥。

初入凡塵不識人間苦 驀然回首已是苦中人什麼意思

初入凡塵不識人間苦，驀然回首已是苦中人的意思：剛剛步入社會不明白生活的艱辛，時光飛逝猛然間發現自己已經是吃苦受累的一批人了，這話應該是形容生活不易的詩句。出自《天道》，初入凡塵不知人間苦，驀然回首已是苦中人，所以，這人間有趣也好，無趣也罷，都是一場修行，平生所求，不過一分心安就好！

苦中作樂是一種智慧，人就得有點性格是堅韌才不會被世俗磨平稜角，平安喜樂，平平安安就是福，一家人和和氣氣，父慈子孝，日子還是很滋潤的。

鮮衣怒馬，人間值得，想幹什麼就去幹，碌碌無為不是我們生活的寫照，把自己人生過滾燙，大不了重頭再來，因為年輕就是資本，青春就是力量。

初入凡塵不識人間苦,幕然回首已是苦中人什麼意思？

剛剛步入社會不明白生活的艱辛，時光飛逝猛然間發現自己已經是吃苦受累的一批人了，這話應該是形容生活不易的詩句。

其他形容生活不易的詩句：

一、原詩

《行路難·其一》唐－李白

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

二、譯文

金盃中的美酒一斗價十千，玉盤裏的菜餚珍貴值萬錢。心中鬱悶，我放下杯筷不願進餐；拔出寶劍環顧四周，心裏一片茫然想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；想登太行山，莽莽風雪早已封山。

像呂尚垂釣溪，閒待東山再起；又像伊尹做夢，乘船經過日邊。人生道路多麼艱難，多麼艱難；歧路紛雜，如今又身在何處？相信乘風破浪的時機總會到來，到時定要揚起征帆，橫渡滄海！

擴展資料

詩的前四句寫朋友對李白的深厚友情。“金樽清酒，鬥十千，玉盤珍羞直萬錢”都是渲染朋友為李白所設的餞行之宴的豐盛與隆重：不僅酒具，杯盤珍貴，酒菜也很值錢。

“嗜酒見天真”的李白，這時卻“停杯投箸”不能飲，足見內心的不平靜，繼而他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。

接着兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象徵人生道路上的艱難險阻。詩人空懷一片報國之心，非但不被皇帝任用，反被“賜金還山”此情形不也是冰塞黃河，雪擁太行嗎？

但是，李白並不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就顯示着不甘消沉之心。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。

想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增添了信心。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，然而當他的思緒回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。這是感情在尖鋭複雜的矛盾中再一次迴旋。

但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極入世的強烈要求，終於使他再次擺脱了歧路彷徨的苦悶，重樹信心與豪情。

“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”堅信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天要像劉宋時宗愨所説的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

出入紅塵不知人間疾苦驀然回首已是苦中之人誰寫的？

出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句。原文是：初入紅塵不知人間疾苦，驀然回首已是苦中之人。這杯中酒三分，這酒中悲七分。關關難過關關過，夜夜難熬夜夜熬。願這世間愛恨情仇盡溶於酒，將這風塵作酒一飲消愁！

註釋

紅塵：是一個漢語詞語，一指人間俗世之意；二指這個世間，紛紛攘攘的世俗生活；三指鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方；四指人世間；五指俗世；紅塵在古代時的原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句。

人間疾苦：佛教裏面講的八種人生痛苦，分別是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

“初入紅塵不知人間疾苦”這句話的意思是剛步入社會，涉世未深，不瞭解世間的各種苦難。人都是在經歷中才能成長，只有歷經萬事，方可成熟。

出入紅塵不知人間疾苦驀然回首已是苦中之人誰寫的?

出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句。原文是：初入紅塵不知人間疾苦，驀然回首已是苦中之人。這杯中酒三分，這酒中悲七分。關關難過關關過，夜夜難熬夜夜熬。願這世間愛恨情仇盡溶於酒，將這風塵作酒一飲消愁！

人間疾苦：佛教裏面講的八種人生痛苦，分別是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。“初入紅塵不知人間疾苦”這句話的意思是剛步入社會，涉世未深，不瞭解世間的各種苦難。人都是在經歷中才能成長，只有歷經萬事，方可成熟。

《西都賦》是漢代史學家、文學家班固創作的一篇大賦。此賦寫出了都城長安的壯麗與繁盛，描畫了宮殿的奇偉華美，也極盡鋪排之能事。此賦全文容量極大，洋洋灑灑，寫盡了都城長安的方方面面。

多角度、多方面地展現當時的政治、經濟、文化等方面的發展狀況，文采飛揚，色彩絢麗，韻律頓挫有致，讀來鏗鏘朗朗，具有極強的節奏感，可謂是盛世長安的華麗讚歌。

全賦結構勻稱，層次分明，前後呼應，渾然一體。它繼承了司馬相如等所作大賦鋪張揚厲的特點，而相應減少了華豔、迭宕的文勢，突出了文風典雅的一面，具有極強的藝術感染力。