伯牙所念鍾子期必得之的意思

伯牙所念，鍾子期必得之”的意思是：論伯牙彈琴的時候心裏想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。

出自：戰國·呂不韋《呂氏春秋·本昧篇·伯牙絕弦》。

原文：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

註釋：

鼓：彈奏。

聽：傾聽。

曰：説。

善哉：讚美之詞，有誇獎的意思。即好啊” 、妙啊”或太棒了”。善，好；哉，語氣詞，表示感歎。

若：像……一樣。

志在流水：心裏想到河流。

譯文：

伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裏想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裏想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道：好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！”

無論伯牙彈琴的時候心裏想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。

相關賞析：

人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。

“伯牙所念，鍾子期必得之。”的意思是什麼？

意思：論伯牙彈琴的時候心裏想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。

出自：戰國 呂不韋《呂氏春秋·本昧篇·伯牙絕弦》

原文：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

釋義：

伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裏想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裏想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！”

無論伯牙彈琴的時候心裏想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。

擴展資料

人物故事：

在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫伯牙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。

但是伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他説，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。

我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？伯牙聞聽大喜，連聲説好！他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。

一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙説：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。”説完，成連划船離開。過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。

伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長歎，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。

伯牙絕弦中“伯牙所念，鍾子期必得之 ”的意思是什麼

伯牙所念,鍾子期必得之：

不管伯牙心裏想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。念，心裏所想的。得之，知道。

全文：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

全文翻譯：

俞伯牙擅長彈琴，而鍾子期善於聽懂琴聲所表達的意思。伯牙彈琴時，心裏想着高山，鍾子期説：“好呀，彷彿是巍峨的泰山屹立在我眼前!”伯牙心裏想着流水時，鍾子期説：“好啊,彷彿是廣大的江河奔騰在我眼前!”伯牙心裏想的，鍾子期一定知道。鍾子期死後，伯牙便認為世界上再也沒有他的知音了，於是摔破了琴挑斷了弦，一生都不再彈琴。