文殊菩薩是不是叫文財神

文殊菩薩是不是叫文財神的答案是：不是

文殊菩薩不是叫文財神，財神屬於民間信仰，也是道教供奉的神明，而文殊菩薩屬於佛教。

文財神在中國民間所指甚多，如:比干、范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財神多見於民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白淨，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神或是生前鉅富，或是昇仙後奉命管理人間財帛、人世爵位。文財神大多並未進入道教神系，亦少有經籍傳世。供奉文財神寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

文殊菩薩，佛教菩薩名，略稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等，新譯“曼殊室利”。作為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧，與司“理”的右脅侍普賢菩薩並稱。文殊菩薩頂結五髻，以代表大日五智，手中持劍，表示以智慧為利劍，駕獅子以表示智慧之威猛。

文殊菩薩，梵名Mañjuśrī ，音譯為文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩。又被稱為文殊師利童真、孺童文殊菩薩。作為佛教四大菩薩之一的文殊菩薩是佛陀怙恃之一，是智慧之象徵。文殊菩薩形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍，左手持青蓮花，身下的坐騎則是一個霸氣的獅子，掌管着天地間的無上智慧。

其右手持的金剛寶劍象徵智能之力，能斬羣魔，斷絕一切煩惱；左手的青蓮花上刻有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧；將獅子收為獅子，象徵着智能威猛，所向披靡、無堅不摧、戰無不勝。在古代，文殊菩薩和普賢菩薩一同被稱為釋迦牟尼佛德行左右脅侍，世稱“華嚴三聖”，應化道場為國四大佛教聖地之首的山西五台山。

文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。

通過查閲佛教資料，很快就知道了文殊菩薩的坐騎，文殊菩薩坐騎是一頭獅子，獅子一種十分威猛的動物，作為文殊菩薩坐騎它不僅表現威猛之勢還可以以它強大的身體來驅走邪惡之氣。

文殊菩薩作為一個善良慈悲的化身，坐騎自然也會帶有正義之氣，雖然現在獅子給人的一種感覺是害怕，不敢接近，但聯繫到文殊菩薩，獅子就又了新形象，他不僅會趕走惡魔還會喚醒那些沒有走上正軌的人類，因為獅子的叫聲大家都是知道的，響徹天空。所以此處用喚醒二字來形容。

文殊菩薩坐騎獅子本來就有森林之王的稱號，正因為它的威猛才可以統領其他動物。在獅子成為文殊菩薩的坐騎之後，它的形象不僅更高大了而且還有了智慧的象徵。因為文殊菩薩本身就有智慧的象徵。總之文殊菩薩和坐騎有着許多相同之處。他們是善良的化身，正義的使者。談到坐騎就會想到法力，而是還是獅子，想必能力一定很強，因為坐騎還擔負着保護主人的職責，所以文殊菩薩坐騎本領十分強，它能抵擋邪惡，還能為人類解決問題。文殊菩薩走到哪裏都會帶着坐騎可見坐騎的重要性，可以説文殊菩薩坐騎就是文殊菩薩的左膀右臂。