江蘇民歌與西北民歌的風格特徵

江蘇民歌與西北民歌的風格特徵：在語言特點上，西北民歌的字多、江蘇民歌的字少，西北咬字稜角分明、江蘇咬字細巧柔和；在節奏特點上，西北民歌速度快而緊湊、江蘇民歌速度慢而從容，西北民歌樂句短而呼吸應快速靈活、江蘇民歌樂句長而氣息需深沉穩定；在潤腔特點上，西北民歌斷處多，江蘇民歌以連為主；在傳情特點上，西北民歌字情多、江蘇民歌聲情多，西北民歌用聲真聲多於假聲，江蘇民歌假聲成分稍多些。

南方民歌的歌詞都比較含蓄，善用比、興，其旋律多表現得婉轉、細膩、抒情。旋律進行以級進為主，結構短小精悍。歌曲前多有引子。不同地區的民歌都具有不同的風格特色，從而成為該地區音樂特徵的標誌。不管是傳統的民歌還是創作歌曲都是源於生活，都來自於本民族的音樂：民歌是一切音樂創作的源泉。聽辯不同地區的民歌，探究影響民歌風格特徵的原因。南方地區河流交錯，氣候温和，土地肥沃，自然景觀秀麗，對裏的人們聰穎細緻，音樂風格委婉秀麗；西北地區高原縱橫，山石崢嶸，藍天下一望無垠的黃色土地，氣候寒冷，人們為了生存必須與大自然做鬥爭，所以民歌的音調高亢，嘹亮，質樸中帶着嚴峻和深沉。

南方民歌和西北民歌的風格特徵分別是什麼.?形成各種風格特徵的原因是什麼.?

南方民歌的歌詞都比較含蓄，善用比、興，其旋律多表現得婉轉、細膩、抒情。旋律進行以級進為主，結構短小精悍。歌曲前多有引子。不同地區的民歌都具有不同的風格特色，從而成為該地區音樂特徵的標誌。不管是傳統的民歌還是創作歌曲都是源於生活，都來自於本民族的音樂：民歌是一切音樂創作的源泉。 聽辯不同地區的民歌， 探究影響民歌風格特徵的原因。南方地區河流交錯，氣候温和，土地肥沃，自然景觀秀麗，對裏的人們聰穎細緻，音樂風格委婉秀麗；西北地區高原縱橫，山石崢嶸，藍天下一望無垠的黃色土地，氣候寒冷，人們為了生存必須與大自然做鬥爭，所以民歌的音調高亢，嘹亮，質樸中帶着嚴峻和深沉。由於民歌是勞動人民的歌，勞動人民在封建社會和半封建半殖民地的舊中國是被人看不起的，他們的歌也就遭受到同樣的命運。甚至在元、明、清三代屢遭帝令禁唱。有關它的歷史很少有文字記載。從出土文物考察，有關古代樂器的較多，而歌唱活動的較少。青海大通縣出土的那個有歌舞圖像的陶盆實在非常寶貴，它顯示的是六千年前母系社會的圖騰崇拜歌舞活動。在原始時期歌與舞是結合在一起的。直至今天在許多少數民族地區仍然保持歌舞不分的古老傳統。古代有文字記載的《淮南子》這本書上，曾提到古人抬木頭時唱着勞動號子，可見早期民歌與勞動緊密相連。從兄弟民族來看，如陰山巖畫上的歌舞圖像、瑤族的《盤王歌》、苗族的《古歌》、滿族的《薩滿調》等，又可看出原始民歌與巫等原始宗教活動有關。 有關古代的民歌，實際音響已不可能再現，只有它的歌詞，從古代文學著作中可見到一些。至於曲譜是沒有的，因為民歌一直是口頭傳唱，就是有了記譜法以後，勞動人民也不用它。宜到19世紀末才有民俗學家用工尺譜記錄幾首民歌。全面、有計劃的蒐集、整理、記錄、出版民歌只有在新中國才成為現實。從歷史上看民歌歷來有許多不同的稱謂，如小曲、俚曲、小令、俗曲、時詞以及明、清時代常以山歌泛指各種民歌。在語言特點上，北方民歌的字多、南方民歌的字少，北方咬字稜角分明、南方咬字細巧柔和；二，在節奏特點上，北方民歌速度快而緊湊、南方民歌速度慢而從容，北方民歌樂句短而呼吸應快速靈活、南方民歌樂句長而氣息需深沉穩定；三，在潤腔特點上，北方民歌斷處多，南方民歌以連為主；四，在傳情特點上，北方民歌字情多、南方民歌聲情多，北方民歌用聲真聲多於假聲，南方民歌假聲成分稍多些。

西北民歌的特點

其音樂語言簡明洗練，音樂形象鮮明、生動，表現手法豐富多樣。常見的民體裁材有：勞動號子、山歌、小調、兒歌、風俗歌等。其中以“花兒”和“信天游”最具代表性。

“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。其基本特點是：旋律高亢、悠長，多用假聲或真假聲結合的方法演唱。

其節奏自由，純樸大方，高亢悠長。句式結構非常特別，一般每節兩句，兩句一韻，下一節可換韻，亦可不換。上句起興、作比，下句點題。短歌可能只有一節，長的可接連數十節乃至成百上千節。

擴展資料

在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陝北人的精神世界。

信天游是陝北人對生命的祭歌，是對愛情的頌歌，它恆久的生命力來自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛。藍天、白雲、黃土地、信天游，這是陝北最亮麗的風光。 榆林，是信天游的故鄉。信天游，是陝北民歌的另一種稱謂，曲調纏綿，旋律優美，歌詞情感深沉。

參考資料來源：百度百科-西北民歌