包頭髮是哪個民族

包頭髮是哪個民族的答案是：撒拉族、回族。

撒拉族、回族是要包頭髮，回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無論在泉州、廣州、海南等沿海地區，還是在內地，一般都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。

綠蓋頭清俊嬌麗；白蓋頭乾淨持重；黑色蓋頭素雅端正。大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料製作。老年人的蓋頭較長，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。

撒拉族

撒拉族是中國信仰伊斯蘭教的少數民族之一，民族語言為撒拉語，屬阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支烏古斯語組，也有人認為屬於撒魯爾方言，無文字，通用漢文。

撒拉族因自稱“撒拉爾”，簡稱“撒拉”而得名，主要聚居在青海省循化撒拉族自治縣、化隆回族自治縣甘都鄉、甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣的大河家。

伊斯蘭教是撒拉族的主要信仰，所以，宗教對其歷史發展和政治、經濟、文化等方面都有較深的影響。

民族形成的傳奇故事

據學者考證研究，撒拉族先民是西突厥烏古斯部的撒魯爾人，大蒙古及元朝時期，隨蒙古西域籤軍從中亞撒馬爾罕一帶經長途跋涉遷徙，定居循化地區。初來時人口較少，經過不斷吸收藏、回、蒙古、漢等民族成分，最終形成了一個新的民族共同體，並於清代以後漸次移居到甘肅和新疆。

一峯白駝、一部經卷、一眼清泉、一座大寺，構成了撒拉族民族形成故事的核心。

《駱駝泉》是一部民間流傳的故事集，講述撒拉族先民遷徙的歷史。傳説在13世紀，有尕勒莽和阿合莽兄弟二人，為躲避迫害，率同族18人，牽了一峯白駱駝，馱上故鄉的水、土和《古蘭經》，離開了故鄉中亞撒馬爾罕向東進發，一路跋涉來到青海循化街子一帶。見該處地勢平坦，清流縱貫，有茂密的森林和茂盛的草場，又在此處發現了一眼清泉，而走失的駱駝卧在泉水中已化為白石，便決定居住於此，至今已有800多年曆史。

珍藏在循化撒拉族自治縣街子清真寺內的具有千年歷史的手抄本《古蘭經》，是撒拉族最為珍貴的文化遺產，像這樣年代久遠的《古蘭經》手抄本在全世界僅存三部，相傳為撒拉族先民東遷時從中亞帶入中國。

街子，當地人稱“gai zi”，即今天的街子鎮，在撒拉族心目中佔有十分重要的地位，被視為民族的“根子”，是撒拉族的發祥地。街子清真大寺是撒拉族的祖寺，也是青海省第二大清真寺。

回族

回族是中國分佈最廣的少數民族，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。公元7世紀中葉，大批波斯和阿拉伯商人經海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。公元13世紀，蒙古軍隊西征，西域人大批遷入中國，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統一的民族--回族。

回族實行“一夫一妻”制，極少有納妾現象，妻亡續娶，夫死再嫁，男可娶漢女，其妻應遵守教規，回民女子不許嫁與外族。聘金為100銀元，若由男方置辦嫁粧，只送女方酒席二桌。結婚時請女方父親到男家共主婚禮。舉行婚禮時，庭中設一方桌，放油香和五子(花生、瓜子、棗子、桂圓、蓮子)，請阿訇證婚，阿訇當眾詢問新婚夫婦及雙方家長，是否自願結合，回答自願後即奉誦“以扎布”。然後阿訇抓“五子”撒在新婚夫婦身上，同時也撒在來賓身上，觀禮的兒童競撿撒出的果品。婦方陪嫁品，除被帳首飾外，另加錫湯壺一把、紅漆有蓋的小木桶一個，此桶備作齋月送點心去清真寺之用。