穀雨為何祭倉頡

“穀雨祭倉頡”，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。傳説中，倉頡是那個創造了我們文字的人，所以又被稱為“文祖”。

傳説在黃帝時代，倉頡在夢中祈求五穀豐登，這樣天下的老百姓都會有飯吃。沒想到第二天真的滿天落下了穀粒。黃帝便把下穀子雨的這天做為一個節日，叫做穀雨節。

還有一説是倉頡觀鳥獸，創造出了我國的文字，這份功勞感天動地，上天就賜給了人間一場穀子雨，然後這一天也就叫做穀雨了。

傳説雖然有點無稽之談，但是歷史還是很久遠了，在西漢初期的典籍《淮南子》裏，就有“昔者倉頡作書，而天雨粟”的記載。這麼算來這個傳説最少兩千多年了。

陝西白水的居民在穀雨這天祭祀倉頡廟，久而久之影響越來越大，逐漸發展成輻射周邊很多地方的大型廟會。

除了在陝西白水史官鄉有穀雨節氣舉辦倉頡廟會並忌倉頡外，沿海地區也會有祭祀活動。

我國海岸線綿長，不同地區有着不同的祭祀風俗。但一般來説沿海的祭祀可以大致分為兩類：一類是對海洋神靈的祭祀，如東南沿海的媽祖祭祀，這種祭祀更側重於對神靈本身的崇拜；另一類更關注於海神所保佑的生產活動順利進行，如來去平安，收穫豐足等等。穀雨開海的祭祀當然是屬於後者。

傳統的出海祭祀中，“祭祀”的氛圍更為濃厚，一般祭祀的過程主要是祭海活動、祭船活動、祭海神活動等等。而近代以來，這種祭祀活動有着向節日演變的趨勢：神味兒越來越淡，而人味兒越來越濃了。

祭祀儀式所需物品主要包括：肥豬 1頭去毛帶皮，用腔血染紅，將 1 朵大紅花掛在豬頭上，白麪大棗餑餑 10 個、鞭炮、香紙以及銅鑼、大鼓等樂器。祭祀活動基本上分為三天，從4月18日持續到4月20日穀雨當天。

一年有二十四個節氣，每個節氣歷時十五天。每五天分為一候，三候即為一個節氣。穀雨也和其它節氣一樣分為三候：一候為萍始生，即浮萍開始生長;二候為鳴鳩拂其羽，即布穀鳥鳴叫，提醒人們要開始播種。三候為戴勝降於桑，即桑樹上已經可以見到戴勝鳥。

穀雨有“雨生百穀”之意，此時，田間剛插入稻苗和作物的新品種，最需要雨水的濕潤，因此該節氣是最緊密地與農業有關的。此外這一節氣在雨水後，土膏脈動，穀物得雨而茂盛，也是播種移苗、種瓜點豆的最佳時節。