二郎神的原型有什麼？

二郎神的原型有什麼？的答案是：他的原型之一：傳他是雲華仙女與凡人生的孩子，雲華仙女觸犯天條被關在桃山底下。他的原型二：傳他是川蜀一帶李冰的兒子，李冰負責開渠都江堰，他的兒子二郎為此作出巨大努力。他的原型三：傳他是灌江口的趙昱。

二郎神，即灌口二郎，亦稱灌口神，國祀稱號郎君神，是儒道釋三方和古代官方尊奉的神祇。俗稱二郎真君、清源君、川主、惠民大帝，尊號清源妙道真君、護國靈應王、川主帝君、英烈昭惠靈顯威濟王、英烈昭惠靈顯仁祐王、聖烈文昭宣靈忠仁王、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁聖大帝、清源妙道護國崇寧真君川蜀大帝威靈顯化天尊。

那麼，二郎神的原型人物是誰？

楊二郎為仙凡之子，故事見載於明朝《二郎寶卷》。在民間廣泛流傳的 “二郎劈山救母” 故事中，二郎神是玉帝三女三公主（或為玉帝之妹）與下界楊天佑婚配而生的獨生子。在明朝初年的移民政策背景下，二郎信仰傳播到了西北，由古蜀氐羌文化而衍生的楊二郎信仰受到氐羌舊地各族的偏愛，更憑藉神魔小説的力量，成為明清以來人們最熟悉的“二郎神”。《西遊記》第六回稱他是“顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口”。《封神演義》定其名為楊戩，是玉鼎真人的徒弟。遠在北宋初期，“楊二郎”之説就已在民間流傳，如《通幽錄》即有盧頊之舅在塔上“與楊二郎雙陸”等語，並謂楊二郎為神人，“出入如風如雨，在虛中”。四川是羌氐族舊地，氐族先民最早生活在中國西北部，一直保持有“剠（黥）額為天”的習俗，即用刀在額上刻上痕跡，然後在傷口塗上墨，使長入肉中，形成永久的痕跡，看上去像一個豎起來的眼睛，即所謂“天眼”—這就是二郎神有三隻眼的來歷。東漢以還，氐人由今隴南擴散到川北、西康，這一帶不僅二郎神的廟很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。唐以後，氐人逐漸融合於漢族和藏族，氐族的三目祖先神也隨之成了道教神系中的成員，成為民間信仰廣泛崇拜的二郎神。甘藏地區的青衣神，也是三隻眼，恐怕很多與氐藏融合有關。

李冰修建的都江堰，舉世聞名，堪稱為中國古代治水的模範工程。在蜀中的民間傳説中，李冰之子——所謂的李二郎幫助父親降妖除魔，還引入岷江水到都江堰，為成都變成沃野千里的平原立下了大功。

這一傳説的最早記載始建於北宋時期，《宋會要》記載——宋仁宗嘉佑年間，二郎神原型為李冰之子的説法就出現了。北宋後期的著名書法家張商英在《元祐初建關三郎廟記》中記載，李冰治水患，廟食於蜀之離堆，而其子二郎以靈化顯。這就説明，北宋時期，當時的人們卻有把李冰之子二郎當做神靈的情況。

南宋時期，著名文學家范成大在今天四川省任職期間，很可能也去祭拜過二郎神，就連宋朝大儒朱熹本人也認為，二郎神的原型很有可能是李冰之子。《朱子語類》記載：“蜀中灌口二郎廟，當時是李冰因開離堆有功立廟。今來許多靈怪，乃是他第二兒子。”

趙昱歷史上不存在此人，為傳説中的人物，曾在四川擔任太守。隋朝末年，有蛟龍出現為害一方，趙昱拿起武器和蛟龍展開殊死搏鬥，最終殺死了蛟龍。這種為民除害的精神被百姓擁戴，但趙昱辭官歸隱，不知所蹤。唐太宗得知此事後，封趙昱為將軍。唐玄宗在安史之亂後跑到成都，也封趙昱為王。宋徽宗又對趙昱加封。

元朝志怪小説《新編連相搜神廣記》記載，唐太宗之前，四川當地百姓已經給趙昱建立廟宇，稱趙昱為灌口二郎。此後，到了明朝萬曆時期，《萬曆續道藏》又對趙昱為灌口二郎一事情有了記載。漸漸地，這個趙昱就成為了二郎神。