實踐是檢驗真理的唯一標準是誰説

實踐是檢驗真理的唯一標準是誰説的答案是：毛澤東

“實踐是檢驗真理的唯一標準”的原話，是毛澤東最先提出來的。1963年11月，劉少奇、鄧小平等人在東湖賓館寫《在戰爭與和平問題上的兩條路線——五評蘇共中央公開信》，此文打印出來後，毛澤東修改時加註了“社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”1977年4月10日，鄧小平同志在給中央的一封信中提出：“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民”此後，對“兩個凡是”提出了批評，並多次提出了堅持“實事求是”的問題。同年12月，中央黨校研究編寫一個黨史材料時，當時主持黨校工作的胡耀邦同志明確提出編寫要求：一個是完整、準確地運用毛澤東思想，一個是實踐是檢驗真理的標準。後請南京大學哲學系副主任胡福明為《哲學》專刊撰稿，形成《實踐是檢驗真理的標準》。後經多次修改，1978年5月10日，中央黨校內部刊物《理論動態》發表了經胡耀邦審閲定稿的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。5月 11日，以特約評論員名義在《光明日報》發表，當天新華社轉發。

一石激起千層浪，這篇文章以深刻的思想性、鮮明的針對性和獨特的發表方式，吹響了當代中國解放思想的號角，很快引發了一場全國範圍的真理標準問題大討論，受到廣大幹部、羣眾的熱烈擁護，對中國社會發展產生了深遠影響。

從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。檢驗真理就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。檢驗真理的標準，既不能是主觀認識本身，也不能是客觀事物。只有那種能夠把主觀認識與客觀事物聯繫和溝通起來，從而使人們能夠把二者加以比較和對照的東西，才能充當檢驗真理的標準。具有這種特性的東西，只能是作為主客觀聯繫的橋樑、紐帶或“交錯點”的社會實踐。

從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。實踐能夠把一定的認識、理論變成直接的、實實在在的現實，把主觀的東西變為客觀的東西。如果實踐的結果與實踐之前的認識和預想相符合，那麼，之前的認識就得到了證實，成為真理性的認識。實踐的直接現實性的品格，是實踐能夠成為檢驗真理唯一標準的主要根據。