一祖到六祖是誰

一祖到六祖是誰的答案是：六祖，是指禪宗六代祖師之統稱，即一祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能

六祖，是指禪宗六代祖師之統稱，即一祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。達摩祖師，印度人，在印度，達摩祖師是第二十八祖。其傳承則一直上溯至傳佛心印的摩訶迦葉。昔日在靈山法會上，大梵天王向釋迦牟尼佛獻上了一枝金色波羅花，世尊即“拈花示眾”。大眾不解其意，皆默然無語。唯有佛陀的大弟子摩訶迦葉心領神會“破顏微笑”。世尊便將“不立文字、教外別傳、正法眼藏”的微妙法門傳給了摩訶迦葉。後來傳到達摩祖師為二十八祖，達摩祖師來中國的因緣要追溯到佛的受記，佛説到二十八代時，大乘佛教要傳到震旦（中國）。故而達摩祖師乘船來中國弘法，稱為中國禪宗的初祖。

慧可大師，早年精於儒道，通老莊易學，後棄俗學，依寶靜禪師出家。為求無上大法，立雪斷臂，師事達摩。僧璨大師，僧璨出生於北魏宣武帝時期，具體姓氏不詳。三祖初見二祖時還是一個在家人。當時，三祖身體患病，求見二祖慧可,説弟子身纏風恙，請師懺罪。二祖讓他把罪拿出來“將罪來，與汝懺”，三祖找了半天最後也沒有找到。慧可大師説：“已經給你懺完了。於是三祖侍奉二祖二年。慧可大師最後傳授給他一首偈：

本來緣有地，

因地種花生。

本來無有種，

花亦不曾生。

道信大師,這位四祖，出生在蘄州廣濟，姓司馬。道信大師十四歲時，就禮僧璨大師為師。有一天道信大師向僧璨大師請法：希望師父能教我解脱的法門。僧璨大師問他：誰綁了你。道信大師回答:沒有人綁我。僧璨大師又説：既然沒有人綁你，又何必要找解脱呢？道信大師言下大悟，於是服侍師父九年。後接衣缽為禪宗四祖。

弘忍大師，湖北黃梅縣的人。他在路邊上遇道信禪師，道信禪師就問他：“你姓什麼？”弘忍大師説：姓有，不是常姓。弘忍大師就説了，我姓是有，但不是一般人所有的這種姓。道信禪師就問：“那你有姓，這是個什麼姓呢？”

弘忍大師説：是佛姓（性）。

道信大師説：“你沒有姓嗎？”

弘忍大師説：“這個性本來是空的，有什麼可姓的呢？”

道信禪師也不和他説什麼，就算了。以後過了幾天，就到那兒和他母親化緣去了説：“你這個兒子，你把他送給我當侍者。”結果弘忍大師母親沒有任何不捨，就答應了。大師後來接了四祖的法。

慧能大師，廣東新州人，姓盧。三歲時喪父，家境貧寒，以砍柴賣柴為生。有一天，慧能大師偶遇一個人在讀《金剛經》，聽後有所領悟。於是以居士身來到黃梅五祖道場求法。後來，在寺院做苦工，舂了八個月米。五祖知道在這個時候應該傳法給他了。就叫大家寫一首偈頌來，五祖大師的弟子神秀大師做偈：

身是菩提樹，

心如明鏡台。

時時勤拂拭，

休使惹塵埃。

慧能大師看後也做了一偈：

菩提本無樹，

明鏡亦非台；

本來無一物，

何處惹塵埃？

五祖看後也沒有説什麼，於是認可了慧能大師。但是擔心他受到別人的嫉妒，於是將法和衣缽傳給他讓他連夜逃跑。自從達摩祖師東渡廣州，然後面見梁武帝而不投緣後，就去嵩山少林寺“面壁”，足足九年之後才等到了第一個又有悟性又有誠心，寧願斷臂落雪也要求法的二祖慧可，可見這禪宗的傳法之難。接下來三祖，四祖，五祖也都是一樣，然後弘忍大師把代表傳承人身份的信物，流傳自達摩祖師的“木棉袈裟”悄悄給了悟性奇高的六祖惠能，並讓他去南方隱忍五年然後再出來普法。

惠能大師在南方偏僻的地方躲避了五年後，終於機緣到了出來講法，然後一鳴驚人，很快就名聲大振，當大家得知了他就是禪宗新的繼承人——也就是六祖之後，更是信徒無數。而且別看六祖不認字，但是卻擁有無上智慧，他總結前人的經驗和心法提出了“頓悟”法門——也就是明心見性，我心即佛心，所以門下弟子極多，還有不少修為極高的比如青原行思，南嶽懷讓，菏澤神會等等，頗有點孔聖人門徒三千，賢者七十二的味道。

從六祖開始，禪宗開始真正步入巔峯，然後又“一花開五葉”分散出了五宗七派出來——分別是臨濟，曹洞，雲門，法眼，溈仰，以及又從臨濟宗分出來的黃龍派和楊岐派，再加上從四祖道信那裏流傳的一支牛頭禪，一時間禪宗可謂弟子無數，門派甚多。因此這時候禪宗就像是一棵大樹一樣，分散出了許多茂密粗壯的枝條，這時候各宗各派都有自己的傳承，反而不方便説誰是整個禪宗的祖師了。