鬼崽嶺是誰的墓

舜帝。舜（shùn，約公元前2287- 約公元前2067），姚姓，媯氏，名重華，字都君，諡曰“舜”，中國上古時代父系氏族社會後期部落聯盟首領，建立虞國，治都蒲阪（今山西永濟市），被後世尊為帝，列入“五帝，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故後世以舜稱之。

虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯禪讓王位給虞舜傳了四個字，即允執厥中；舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

”中華心法成為了中華民族的至高文化理論。 三皇五帝之一。舜，為四部落聯盟首領，以受堯的“禪讓”而稱帝於天下，其國號為“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”。後世以舜簡稱之。

中華民族的共同始祖。他不僅是中華道德的創始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。禹，姒姓，名文命，夏后氏首領，傳説為帝顓頊的曾孫。

他的父親名鯀，母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。禹之子啟是夏朝的第一位天子。

他是我國傳説時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州。大禹姓姒（si四），名文命，古塗山氏國（今安徽懷遠）人，因治水有功，後人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。後來，大禹的兒子啟創建了我國第一個世襲王朝---夏朝，因此，後人也稱他為夏禹。

道縣鬼崽嶺

在湖南省道縣境內，那裏有一個極為神祕，又略帶陰森的小山嶺，嶺上密佈樹林，林間藏匿着成片石人像，他們身披盔甲，手拿利劍。長期以來，這裏曾被當地人視為禁地，只有家中或是村裏遭遇大的災禍或是戰亂，村裏人才會來此祭奠……從湖南永州驅車170公里來到同衙於女書發源地的道縣田廣洞村。

沿着村道小路，遠遠便看到一座突兀聳立的山峯，山峯中部的崖上是一片松樹林。

這就是近年來因考古發現人形石像羣而聞名於世的道縣鬼崽嶺。石像羣便藏於這片松樹林和下面的池塘裏。當地人把神奇石像稱為“鬼崽崽”，鬼崽嶺因此得名。鬼崽嶺下的池塘被叫做鬼崽井，塘的四周有泉眼無數，水質清澈見底，據説，池塘掩有大約幾百尊石像。

走進松樹林，大量的形態各異的石像遍佈于山澗，這些石像無論大小高矮，都是用整塊巖石雕成，形態各異，有的慈眉善目，貌若原始女神；有的豎眉鼓眼，神態勇猛，酷似佛教金剛造型；有的雙手插腰間，有的兩腿散開成弧形；有的蹲着，有的直立着。據隨行的當地嚮導介紹：“石像羣的發現，規模數以萬記，石像的造型多樣，有一類為將軍像，一類為軍官像，而一類為普通士兵像。它們大小不同，而其製作年代更是一個謎。

田廣洞村陳支書曾協同考古工作者在地下挖出兩米多深，挖了5層，每層有1000多個雕像，而每層石像並沒有特別的擺放規則。這些石刻大的約1米，小的約30釐米，神態各異，栩栩如生。除集中堆放的外，還有更多石像散落在整個山嶺上和池塘裏。

有的在樹杈上，有的斜躺在地上，有的半埋在土裏。” 在堆放石像不遠處，立有一塊石碑，據稱是當地一位秀才徐詠於光緒二十九年撰文所立，碑文講述了鬼崽嶺和石像的傳説，碑文上寫道：“此陰兵也，夜從山下來，聞雞鳴而化石。”這樣一種神化的註解，為此山上的人形石像添加了更多的神祕感。

從集中堆放着的石像雕鑿的痕跡來看，這些石像形狀為陽刻，但面部多為陰刻，歷盡風蝕雨浸，依稀可以分辨出哪些是屬於早期產物，哪些是晚期產物，早期石像輪廓較為模糊，後來雕工較精細，像身也開始出現花紋。如果説，這些石像並非一個時代的產物，而它們從何而來，究竟有何用處？ 對於石像造型和來歷身世的推測可謂是五花八門。 有人認為，石像的打造年代遠早於秦始皇兵馬俑幾千年，奇山鬼崽嶺很可能是舜帝墓葬。永州市文物管理處的評估認為，鬼崽嶺地處世界文化一絕的女書的核心流傳區域，有不少石雕人像具有古代女神的特徵，它們與女書文化現象之間可能存在內在關係。

而原北京社科院院長高起祥也曾分析認為：“早期的石像是人類沒有出現鐵器時，手工打磨而成，而秦朝出現鐵器工具，因此，可以推測，一些石像打造的年代很可能早於秦朝兵馬俑，而最晚的打造年代可能延至唐代，這裏可能是人類原始祭祀遺址。”也有個別專家通過考察還認為，鬼崽嶺祭祀與祭舜有關。 目前，考古工作者還沒有對鬼崽嶺進行全面的考古發掘，由於年代久遠，又無史料可考，人們至今也就沒有對“鬼崽嶺”進行科學完整的考古發掘，所以它現在還仍然是一個未解之謎。但在永州的古玩市場，筆者已多次看到有商家將鬼崽做為商品偷偷在銷售。

湖南村落遭遇暴雨，衝出大量奇異石像，至今仍然是謎，到底是什麼來頭？

我國歷史悠久，但對於歷史有許多我們還是未知，而我們通常會通過研究古人留下來的文物來了解歷史，所以我國對文物的保護也逐漸重視起來，還成立了許多的重點文物保護單位。1961年3月4日，秦始皇陵就被公佈為全國第一批重點文物保護單位，1974年的時候就在裏面發現了兵馬俑，被稱為是“世界第八大奇蹟”，可見兵馬俑對歷史研究的重要性，而且秦始皇陵兵馬俑坑佔地面積之宏偉，世人皆為之驚歎不已。

像這樣堪稱奇蹟的遺蹟在中國並不少見，專家在湖南的一個村落就發現了令人讚歎的景象，這個村落在遭遇一場暴雨之後衝出了數量及面積都不小的一些雕像，這究竟又是怎樣的一番奇觀異象呢？這個村落名為田廣洞村，位於湖南省永州市道縣祥霖鋪鎮。

這個村落歷史悠久，經歷了700年之久，在村落裏有一個神祕的地方，村民都是避而不談，也沒人敢進入，這個地方就是鬼崽嶺。那麼村民為何會懼怕這個地方呢？這還得從2012年的一次暴雨開始説起，有一次天降暴雨，雨勢非常的大，山林中的奇異石像被大量沖刷而出。這些石像各有各的形態，大小也不一致，有的造型甚為誇張，充滿了十分神祕的氣息。有考古專家曾到此地進行過探索研究，普遍推斷這裏是古代的一個祭祀場所，而要祭祀的人，他們給出的推測是舜帝。

説起舜帝想必大家都有所耳聞，他是中華道德文化的鼻祖，是父系氏族社會後期部落聯盟首領。舜帝時期標誌着歷史從野蠻走向文明，據聞其駕崩後就葬在鬼崽嶺。經過暴雨沖刷之後，村民發現地上散落着許多形態各異的石雕人像，一些石俑如嬰兒般大小，也有一些如成人體型般大小，每個的身形都各不相同，當地人稱呼其為“鬼崽崽”，認為是舜帝葬送時作為陪葬的“陰兵”。

沒過多久當地文物部門就收到消息，於是派專家來此處一探究竟，發現大大小小的石俑過萬尊，經歷了時間的沖刷之後，有些石俑的面部神態模糊不清，但有些石俑的紋路依舊清晰可見。專家觀察之後可以確定的是這些石俑是人工開鑿的，而且歷史可追溯到上千年，至於這些石俑究竟是何來歷還有待考察。而且在2002年3月的時候，便就有一批有經驗的專家曾來到此地進行實地考察，他們給出的結論更令人驚訝，認為鬼崽嶺石俑的年代比1988年推測的戰國時期還要更久遠，可以推算到原始人類時期。

而2012年的一場暴雨讓更多的石像出現在人們面前，也更加有助於我們研究古代文明，雖然幾番探索，專家都有不同的意見，但對於此處是祭祀遺址的觀點卻也達成了一致。鬼崽嶺遺址的發現也是純屬偶然，也正因為這場暴雨使得大量石俑再次出現在世人面前。以前關於三皇五帝時期的歷史終於有了更多的線索，但是出於有些方面的考慮，至今都還沒對鬼崽嶺進行發掘工作，雖説有很多學者堅稱此處就是舜帝的墓地，但終究是猜想，此處至今仍然是個謎。

湖南怪坡是怎麼回事

我們進行一切定向定位活動，總是離不開參照系的。怪坡處在兩段陡坡之間。

從一端往前看，迎面是山。

從另一端往後看，是路面和天空的交界線。加上四周全是傾斜的山坡，找不到一個可以作為基準的水平面。這種地形地貌的烘托，很容易引起視覺上的誤差。 如果説人們在不自覺尋找一種參照系的話，這裏唯一能夠當作尺度的，大約就是這些護欄、石柱了。

我們開始着手考察這些對道路並無實際意義的石柱。從柱頂吊一根鉛垂線，馬上便能發現，原來每根石柱都不是垂直的，而是一律平行傾斜了大約5度。錯覺就這樣加強了。

在生活習慣中，我們總是把柱子視為垂直的。一條水平的路如果柱子一律向左傾斜，我們便會感到這是一條左高右低的下坡路；反之，柱子往右傾斜，我們便會感到是一條右高左低的上坡路。現在，在坡度不大的情況下，沒人想到去懷疑歪的是柱子，自然就覺得斜的是道路了。

除了石柱的角度外，更能引人誤入迷途的是石柱的放置方法。怪坡開頭確有一小段下坡，此後才慢慢變成上坡。試想如果路邊的柱子都有同一高度，各個柱子頂端的連線自然就能如實描繪出道路起伏的狀況。

怪坡之謎也會被人一眼看穿。而這裏，各處石柱的高度是不同的，設計者確定每根柱子長短的唯一標準是，必須使使它們各自的端點在一條直線上。這樣，道路先下坡後上坡的事實便被齊刷刷的柱子頂點所掩蓋了。人們誤以為柱子頂點的走勢就是道路的走勢。

於是，後面一大段上坡被誤認為開頭一小段下坡的繼續延伸。 此外，怪坡製造者的一番苦心還可以在多處發現。在怪坡首端，右邊出發點比左邊返回到達點高出數十公分。原因何在呢？右邊墊高，是為了人們來到怪坡，放眼望去，第一印象便產生明顯下坡感。

而左邊鏟低，則為了保證回來時靠慣性滑得更遠。 再譬如，若將怪坡像前面的路段一樣修成瀝青或水泥路面，照説摩擦力更小，滑行的效果會更好。但光潔的路面容易泄露真實的走勢，於是便保持兩邊高，中間凹的土路模樣。柱子根全用碎土石擁住、埋住，看不見顯示角度關係的交界線。

也隱瞞了柱子在地面部分的真實高度。連那個雕像的底座也是蓄意做成歪的。這哪裏是什麼自然之謎，分明是一個人造之謎。

湖南道縣鬼崽嶺石像之謎的真相是什麼？

鬼崽嶺，鬼崽嶺位於湖南省永州市道縣田廣洞村，在該地發現埋在地表層的地下人物石雕羣像，還有大量露於地表，規模數千個，這也是繼秦始皇兵馬俑之後石雕人物像作為隨葬品的又一個重大發現。這些人物石雕像大的約1米，小的約30公分，人物多為善人面像，人物造型多為陽雕，面部表情卻是陰刻。

石刻人物橫跨多個年代，據鑑定，最早的一批石刻比秦兵馬俑早數千年。

此外，還有唐代服飾的石刻等。神祕而略帶陰森的小山嶺，造型各異的石俑，考古學家的眾説紛紜。古人認為，這些石俑是來自地府的“陰兵”，半夜會化為神靈行走世間，雞鳴之後又重新化為石俑……至今，當地人對這些石俑仍心懷禁忌，這就是湘南鬼崽嶺。田廣洞村位於湖南省道縣縣城西南方向30多公里處，村子附近的山上生長着低矮的灌木叢，山坡的中部有一片突兀的松樹林。

就是在這片林子裏，竟隱藏着無數造型奇特的石俑，因為外形詭異，當地村民把這些石俑叫做“鬼崽”，把這坐小山叫做鬼崽嶺。山腳下有一處清澈見底的池塘，當地人稱之為鬼崽井。上萬尊不同年代的石像，為何出現在道縣、江華、江永三縣交界之處，何時存在於此，皆為謎。

它們或許來歷不凡，卻從未見記載，疑問也便從沒有答案。在未被保護之前，它們逐漸遺失，強力關注後，未來又將如何?鬼崽嶺石像位於道縣、江華、江永交界的山嶺中，1954年最早由湖南道縣文物工作者發現，2010年再次因為考古高峯論壇成焦點。比較公認的定位是“祭祀用石像”。

數量：“比兵馬俑還多”只是推測，地面約5000尊，地下未知。材質：95%取材自石灰巖，5%為紫紅色砂巖。模樣：50公分以下者最多，大多呈現典型的漢代“扁平”特徵，最古老者“可能上萬年”。

石頭是不説話的。道縣西南向35公里，祥霖鋪鎮田廣洞村南密林裏的這些石像，愈是沉默不語，愈是吸引了一撥撥的外人好奇而至。曾經“滿坡都是鬼崽崽”，有些石像還躺在樹枝椏上2010年8月25日，我們的採訪先後遇見了長沙的電視台、湖南省社科院以及周邊縣市好奇的人們。沿彎曲田間道，走至一處“鬼崽嶺祭祀遺址”保護碑，望見偌大陳家山植被蕭瑟，只餘灌木，唯山腳一小處原始次生林，古樹蒼鬱，幾十棵需兩人環抱之大松樹、樟樹下，便是石像最集中之處。

鬼崽嶺。石像都被圈在鐵絲網裏，15000平方米的範圍，當地人給它們的名字是“鬼崽崽”。只有叫小孩子，才會叫崽崽，一網之隔的這些石像，高者不過1米，且數量較少，最多的是50公分以下，最小者僅幾釐米高。田廣洞村村支書陳繼洪説，在我們無法進入的密林中“還藏有一個約1.5米高的”。

自2006年始，58歲的陳高月負責看護，這些石像終於不再是誰來都可以揣走幾個。

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