明代著名書畫家是誰華亭畫派代表

董其昌和陳繼儒。

"華亭派"又名"松江派"，以顧正誼為創始，以董其昌為代表。 董其昌深諳古法，所畫用筆洗練，墨色清淡，風格古雅秀潤，代表了"華亭派"的風格，與"吳門畫派"精工具體形體對照。 董其昌以自己的繪畫實踐作理論的基礎，"開堂説法"，提出了引起後世爭論的"南北宗"學説。

董其昌（1555-1636），明代著名書畫家。字玄宰，號思白、思翁，別號香光。松江華亭（今上海松江）人。“華亭派”的主要代表。諡叫文敏，因稱董文敏。萬曆七年（公元1589年）舉進士，歷任編修，湖廣副使、太常寺卿，禮部侍郎，南京禮部尚書等職，天啟六年（公元1626年）辭官，以太子太保銜養老於家鄉。他的字、畫以及書畫鑑賞，在明末和清代名聲極大。善畫山水，遠師董源、巨然和黃公望。其畫風筆意安閒温和、清新秀麗。他提倡用摹古代替創作。又以禪宗的南北派比附繪畫，稱“南北宗”。他是尚南貶北，抬高文人畫的地位，打擊壓制和他相抗稀奇的“浙派”。其山水作品，用筆柔和，秀媚有餘，魄力不足，缺乏氣勢，且多輾轉摹仿，如《峒關蒲雪圖》、《溪山平遠圖》等，皆為摹古之作。

其作品留傳至今的有：《山水》、《夏木垂陰圖》等。著有《畫禪室隨筆》、《容台集》、《畫旨》、《畫眼》等。

陳繼儒（1558～1639），明代文學家、書畫家。字仲醇，號眉公、麋公。華亭（今上海松江）人。諸生，年二十九，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述，工詩善文，書法蘇、米，兼能繪事，屢奉詔徵用，皆以疾辭。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，贊同書畫同源。有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。著有《陳眉公全集》、《小窗幽記》、《吳葛將軍墓碑》、《妮古錄》。

陳繼儒所撰《吳·葛將軍墓碑》碑文，記敍了明朝萬曆年間，朝廷腐敗，蘇杭織造兼榷税內監孫隆受派到江南，私招税官，勾結協助收税的地方官僚，增設税目，壟斷謀分，導致紡織機工領袖葛成，手執蕉葉扇，一呼眾應，領導了一場資本主義生產關係在我國萌芽的時期，中國早期工人具有一定組織性、紀律性和犧牲性特點的反貪護法運動，記敍了中國歷史上第一次手工業者和工商業者反對封建剝削與封建專制的正義鬥爭事蹟。現碑存於蘇州山塘街義風園內。