雞棲鳳巢是什麼意思

“雞棲鳳巢”，漢語成語。

意思是雞住在鳳凰的窩裏。

比喻才德卑下的人佔據高位。“雞棲鳳巢”出自宋·釋道原《景德傳燈錄》第16卷：“雞棲鳳巢，非其同類出去。”自達磨東渡，禪宗一脈得以在中華流行，濫觴於六祖慧能。禪宗漸次與中華文化相融合，演變成為中華特有的一種文化現象。

而作為記錄宗門師承、傳道的燈錄作品，不單單是宗門修行者所必讀，也可使語言學、民俗學研究者，從中瞭解到方言、風俗之流變。燈錄萌芽於南北朝，至宋代達到頂峯。“《景德傳燈錄》為宋真宗年間釋道原所撰佛教史書。

其書集錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一千七百零一人之傳燈法系。此書編成之後，道原詣闕奉進，宋真宗命楊億等人加以勘定，並敕準編入大藏流通。《景德傳燈錄》在宋、元、明各代流行頗廣，特別是對宋代教界文壇產生過很大的影響。

該書首先論述宋人對此書的總體接受情況，次則以王隨為個案，討論其抄集《傳燈錄》之作《傳燈玉英集》。《傳燈錄》收禪師一千七百餘人，禪家典實幾網羅殆盡，此書實有禪家類書之性質，宋人詩注多喜引《傳燈錄》解釋有關佛法禪宗之語言與典實，故該書最後討論宋詩宋注對此書的應用。出生於北宋年間，但歷史上並沒有記載他具體的出生年份，大約在公元960年至1127年之間。

釋道原是一個對自己要求極為嚴格的人，在其主持趙郡觀音院的過程中，他要求僧徒參禪必須靜坐收心，集中所有的注意力，達到身心不動的入定境界，絕不能被外界的事物所幹擾。釋道原的代表作為《景德傳燈錄》，它是在宋真宗年間釋道原所撰寫的佛教史書，集中收錄了過去七佛和歷代禪宗諸祖五家五十二世，該書在宋代、元代和明代廣泛流行，對宋代教界文壇產生了深遠的影響，同時為禪宗思想史的研究提供了非常有價值的史料，還讓學術思想史的撰述有了借鑑樣式。“百尺竿頭，更進一步”以及“枯木逢春”等詞語都是出自他的著作。釋道原的“枯木逢春”這個成語講述了在梁武帝時期，韋恕在被貶為駟馬監的判院後，梁武帝的“照殿玉獅子”不慎逃跑，韋恕就命手下沿着馬蹄找到了張果老的果園，由此找到了玉獅子，韋恕便帶着全家去感謝張果老，而張果老卻看上了他18歲的女兒，韋恕就將女兒嫁給了80多歲的張果老。