人生自古誰無死留取丹心照汗青是誰寫的

文天祥。

詩人把自己的命運以及國家的命運緊緊地寄在了一起，表達了作者的愛國之情，令人讀後唏噓不已。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，民族英雄，初名雲孫，字天祥。選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事蹟被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為“宋末三傑”。

文天祥生活在一個民族危機陰影籠罩的時代。13世紀初，蒙古族在中國北方強大起來，鐵木真建立了蒙古汗國。幾十年間，縱橫歐亞，攻城略地，燒殺擄掠，給人民帶來極大的痛苦。他的兒子窩闊台繼位後，又滅了金國，隨即揮鞭南指，進攻南宋。從1235-1279年，雙方戰鬥了40多年，南宋朝廷終於滅亡。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰爭相始終。

文天祥在文學創作尤其是對詩詞的創作上，有兩個顯著特色，這兩個特色即分為前期和後期兩個階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開始至夜走真州這個階段。

當時雖然南宋小朝廷處於多難之秋，朝內執政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己“乃裹餓糧”來到軍營中的，是一支愛憎分明，具有戰鬥力的隊伍。

因此在文天祥的心目中，復興南宋和收復失地有望，這一時期寫的詩歌的特點是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿的戰鬥精神勉勵自己，使人讀之如飲鬱香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴闕》一詩。

從這些詩章中可以看出文天祥的眼裏似乎已經看到前途已呈現光明，復興有望。後來李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉，以絕後顧之憂。苗再成通過與文天祥共議復興大志，覺得李的説法不妥，但又不敢明目張膽違抗，便設“看城子”之計，將文天祥引出城外，然後拒而不納。

文天祥再一次受挫。但他並未氣餒，而是鬥志昂揚接新的戰鬥。他寫了《高沙道中》這首長詩，運用了平易流暢的散文化的語言，按照時間順序，周詳而不零碎地將他出真州城後身歷險境的經過和盤托出，使人讀之如身臨其境。

全詩每句五言，隔句押韻，長達80多韻，一韻到底。讀後大有渾灝流轉的感覺，難怪後人讀此詩後，覺得可與杜甫寫的《北征》相媲美。這段時間，文天祥寫的詩篇較多，內容大都振奮人心，可以説是兩個特色時期的中間時期，亦即過渡時期。