釋迦牟尼是誰

證得無上正等正覺，究竟成佛的人。

釋迦牟尼是證得無上正等正覺，究竟成佛的人。

釋迦牟尼佛又稱：如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

釋迦牟尼佛(梵名S/a^kya -muni ，巴利名sakya-muni )，古尼泊爾人，意即釋迦族出身之聖人。又作：釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。亦譯作：能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦，或梵漢並譯，稱為釋迦寂靜。又稱： 世尊、釋尊。即佛教教祖。其稱號之原由，見於佛本行集經卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二十、阿毗曇八犍度論卷三十等。釋尊為北印度迦毗羅衞城(梵Kapila -vastu )淨飯王(梵S/uddhodana )之太子。該城在今尼泊爾南部提羅裏克(Tilori-Kot)附近，拉布提河(Rapti)東北。國土面積約三百二十方里，為憍薩羅國(梵Kosala^ )之屬國。其時北印度實行貴族共和制度，該處分成十個小城邦，由十城中選出最有勢力之城主為領導者，淨飯王即當時共和國之領袖。母摩耶夫人(梵Ma^ya^ )為鄰國居利族天臂城(梵Devadaha )主之女。

傳説佛陀在成道後，首先趕往婆羅奈城郊的鹿野苑，尋找曾隨他一道出家的五個侍從，並向他們講説“四諦”之理。由於從不同角度講了三遍。

佛陀還主張要堅持“中道”原則，即既要避免極端苦行，又反對性情縱慾，只有“中道”才是解脱的“正道”。這是佛陀首次宣講佛法。盤陳如等五人信仰了佛陀教義，成為他的首批僧侶，號“五比丘”。

佛陀一天的活動似乎很有規律，他黎明起牀，坐禪靜思，近中午時，外出乞食。有時在午飯前訪問某些沙門。中午飯後，到聚落外的靜寂處坐禪沉思。黃昏為弟子宣法，或到聚落裏向俗人傳教，一直到晚上。他一年中的大部分時間是漫遊、佈道，雨季停止旅行3個月，稱為“伐沙”(坐夏)。

佛陀的這種生活方式，當是早期僧侶的生活縮影，後來就形成了佛教的某些生活規則、戒律的雛型。

佛陀傳教所走的道路，基本上是商道。《長阿含·遊行經》比較系統地記載了佛陀成道前由北向南所走的路，以及入滅前由南向北走的路，這兩條路很少偏離當時的商道。佛陀常年來往於摩揭陀國的王舍城和拘薩羅國的舍衞城，這裏沙門運動特別活躍，傳説頻毗沙羅王之弟迦留曾召集96種“外道”舉行大齋。

當時的王室，是沙門運動的支持者。佛院的傳教，就一直得到商人和王族的支持。他有兩個最重要的經常説法的住處，一處在舍衞城南的盤園精舍，這是拘薩羅國富商須達多(給孤獨長者)佈施的;一處在王舍城的竹林精舍，竹林是迦蘭陀長者所贈，精舍是頻毗沙羅王出資建造。

佛陀在傳教中經常與“外道”沙門辯論。據佛典記載，佛陀總是在辯論中取勝，使他們紛紛皈依佛教。有一次佛陀走在鹿野苑的路上，遇到一位“邪命外道”沙門，佛陀對他説法，表示自己已經成道，這位“邪命外道”搖頭離去，走上另一條路。