五爺廟供奉的是誰

五爺廟供奉的是誰的答案是：廣濟龍王文殊菩薩。

五爺廟裏殿內供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五台山五頂文殊菩薩的化身。據民間傳説，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。相傳，五爺是五龍王，是東海龍王的第五子，人性情暴，面貌黑，人稱黑臉五爺,按一般慣例，龍王不居佛寺，當地傳説五台山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。

五爺廟也叫萬佛閣。它面積不大，佔地只有兩千多平方米，主要建築有四座，它們是五爺廟、萬佛閣也叫萬佛殿、文殊殿和古戲台。就因為有了五爺廟，這裏成了五台山香火最為旺盛的寺廟之一。後來，當地的老百姓也習慣把萬佛閣叫做五爺廟了。

五爺廟的後面是文殊殿，五台山作為文殊菩薩的道場，幾乎每座廟宇裏都有專門供奉文殊菩薩的文殊殿，但在這裏文殊殿卻沒有五爺廟的香火旺盛。這也看得出當地人更喜歡本土化俗神的崇拜，可是文殊菩薩在當地人目心中的正統地位，也不會有絲毫的減弱。

五爺廟，又稱五龍王殿，裏面供奉的是金臉龍王老五外，在他背後也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。在中國民間傳説當中，五爺的原名並不是叫做五爺，而是叫做聖衍，傳説他是東海龍王的第五個兒子。據説五爺廟是從清朝開始盛行起來的，據説當年康熙都曾經在迷路的時候受到過五爺的指點。

五爺廟的來歷有很多的説法，其中有一種説法是古代的五台山是一片熾熱的地方，當地的百姓生活在水深火熱當中。大智殊菩薩看不下去了，去找東海龍王借來了一件寶貝，這件寶貝就是清涼石，這才使得當地百姓安居樂業起來。但是這件寶貝同樣也是龍宮龍子們避暑的不二選擇，於是五位龍子大鬧五台山，但是最終被文殊菩薩降伏，收他們做起了護法。其中第五子是法力最強的，護衞在北邊，之後慢慢被人建廟供奉，這位五爺就是這樣來的。

五爺，起源於文殊菩薩與五台山清涼石的傳説

五台山，作為中國四大佛教名山之首，同時也是文殊菩薩的道場，無論是漢傳佛教的信眾，還是藏傳佛教的信眾，都將其奉為聖地一般的存在。而這也使得五台山成為了國內為數不多的兼具藏傳佛教與漢傳佛教的宗教場所，包括五爺廟所在的萬佛閣，藏傳佛教與漢傳佛教的僧眾同在寺中誦經禮佛，研習佛法。

相傳很久之前，五台山並不像現在這樣氣候宜人，是難得的避暑勝地，而是炎熱乾旱，酷暑難熬，於是文殊菩薩為解當地百姓之苦難，於是化作一位老僧，前往龍宮，希望從龍宮中借取耕雲播雨的清涼石，也稱“歇龍石”。但是龍王並不希望清涼石留在人間，於是故意刁難説只要他能夠搬動碩大的清涼石，就允許帶走。誰料文殊菩薩，走到神石跟前，口唸咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，然後飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，後悔莫及。

回到五台山後，文殊菩薩隨即為當地百姓呼風喚雨，至此開始，五台山地區風調雨順，百姓安居樂業，此地也成為了涼爽宜人的避暑勝地。

然而，龍王的五個兒子對文殊菩薩產生了不滿，於是便前來大鬧五台山，直接把五座陡峭如劍的山峯削成五座平台，要討回清涼石。但是文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座台頂，五位龍王也心悦誠服地歸順了文殊菩薩，至此首守衞的五台山，保一方百姓平安。

而這也就是五台山形成的傳説，這塊清涼石起初是在山上，後來又被迎請到了山下，這座清涼石所在的寺廟也就成為了著名的清涼寺。

五龍王也就此被安排在最高的北台，專管五台山的耕雲播雨。人們感激他為五台山地區造福，就為他建造了廟宇，這便是五爺廟。