達摩祖師屬於佛嗎

菩提達摩，常稱其達摩祖師，簡稱達摩，南北朝禪僧，通徹大乘佛法，為佛教中國禪宗初代祖師。

北魏時，曾在洛陽、嵩等地傳授禪教。著作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等，樑武大同二年圓寂，終年150歲。

籍貫種姓

關於達摩之籍貫以及他的種姓，禪宗諸書亦傳説不一，據《洛陽伽藍記》稱他為“波斯國胡人也”； 《開元釋教錄》卷第六引菩提流支傳亦謂： “西域沙門達摩者，波斯國人也”。而《續高僧傳》則謂： “南天竺婆羅門種”。但《歷代法寶記》卻載： “南天竺國王第三子，幼而出家，早稟師氏於言下悟，闡化南天，大作佛事”（《大正》101冊180下）。此中未載那一國王名。到了《景德傳燈錄》即載有其國王名，謂： “菩提達摩，南天竺國香至王第三子也，姓剎帝利”。這裏“香至”是國王之名，或國名不能確定，可是《傳法正宗記》卷第五中所載之文則明顯完整指出： “菩提達磨尊者，南天竺國人也，姓剎帝利，初名……父曰香至，蓋其國之王，達磨即王之第三子也”（《大正》102冊739中）。日人宇井伯壽《禪宗史研究》第三頁引《略辨大乘人道四行·弟子曇林序》載： “法師者，西域南天竺國人，是大婆羅門國王第三子也”。古印度對於四姓階級分得很清楚，唯剎帝利族統治國家，婆羅門只管祭祀事，何況是大婆羅門怎稱國王？

上述達摩之籍貫，最早史料謂： “波斯國人”，而道宣之《續高僧傳》以後諸書均謂：“南天竺人”。傳説紛紜，莫衷一是。既稱為“波斯國人”，就不是“南天竺婆羅門種”；如果是“婆羅門種” ，就不可能稱為“香至王子”；王子乃是“剎帝利種”，不可能是“婆羅門種”。凡此諸説，初謂： “胡人”，後稱：“王子”。（羅香林之《唐代文化史》）《舊唐書·僧神秀傳疏證》謂： “達摩後稱‘碧眼胡僧’，作者意謂： ‘波斯胡人’一説，實較可信”。他根據： “馮應榴《蘇詩合注》，卷七‘贈上天竺辯才詩’， ‘碧眼照山谷’句下，馮注引宋施顧注，謂： 《高僧傳》，達摩大師，眼紺青色，後稱碧眼胡僧’。又云： ‘榴案，又見《祖庭事苑》。按《祖庭事苑》”，宋釋善卿編（日《續藏經》第二編第十八套第一冊），是宋時固以達摩為‘碧眼胡僧’也。唐時印人是否碧眼，今不可考，波斯人則至今尚碧眼也。楊街之着《伽藍記》時，與達摩人華相去不遠，所記‘波斯胡人’一説，較後起諸説為近實際，而宋人所稱‘碧眼胡僧’，亦與波斯人種暗合，故謂達摩為波斯胡人。作者文智認為實可信也。