禍福無門是什麼意思?

意思是：無門：沒有定數；不是天意。災禍與好運的來臨全不是命中註定的；全是人們自己招引來的。

成語名字：禍福無門

成語發音：huò fú wú mén

成語解釋：無門：沒有定數；不是天意。災禍與好運的來臨全不是命中註定的；全是人們自己招引來的。

成語出處：左丘明《左傳 襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。”

成語繁體：禍福無門

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：主謂式；作賓語；指災禍和幸福沒有定數

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

成語正音：福，不能讀作“fǔ”。

近義詞： 禍福同門 

成語例句：至於自強之道，求其在我，禍福無門，唯人自招，羣策羣力，庶有成功。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第四十四回）

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禍福無門[huò fú wú mén]

禍福無門，漢語成語，拼音是huò fú wú mén，意思是指指災禍和幸福不是註定的。出自《左傳·襄公二十三年》。

中文名

禍福無門

拼音

huò fú wú mén

注音

ㄏㄨㄛˋ ㄈㄨˊ ㄨˊ ㄇㄣˊ

出處

《左傳·襄公二十三年》

成語辨析

【近義詞】禍福同門

【反義詞】命中註定[1]

成語出處

先秦·左丘明《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。”[1]

成語用法

主謂式；作賓語；指災禍和幸福沒有定數。

示例

至於自強之道，求其在我，～，唯人自招，羣策羣力，庶有成功。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第四十四回）[2]

元·鄭光祖《老君堂·第一折》：“常言道：‘禍福無門，人自攀。’”[1]

禍福無門什麼意思？

詞目

禍福無門

發音

huò fú wú mén

釋義

無門：沒有定數。指災禍和幸福不是註定的，都是人們自己造成的。

近義詞

禍福同門

反義詞

命中註定

引用

《水滸傳》第二十回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜 ...把他橫拖倒，直推進鄆城縣裏來。正是∶禍福無門 ，惟人自召；披麻救水，惹焰燒身。　... 《武經總要》後集·卷十三 ...集，命取水，忽變為血，在座者皆失色，孝恭舉止自若，論之曰：“禍福無門 ，唯人所召。自顧無負於物，諸公何見憂之深？公┙積惡禍盈... 《百戰奇略》第九卷 ...鎮定自若，泰然處之。對此種怪異現象，孝恭從容不迫地解釋説：“禍福無門 ，唯人所召。自顧無負於物，諸公何見憂之深！... 《昭明文選》卷四十四 ...進彧為漢侍中，守尚書令。告江東諸將校部曲及孫權宗親中外：蓋聞禍福無門 ，惟人所召。左氏傳閔子騫之辭。夫見機而作，不處兇危，上... 《昭明文選》卷五十四 ...鼎貴。又，於公曰：少高大門，令容駟馬高蓋車。左傳，閔子騫曰：禍福無門 ，惟人所召。譊譊讙咋，異端斯起。蜀志曰：孟光好公羊春秋... 《全樑文》卷五十 ...◇　為蕭僕射與袁昂書夫禍福無門 ，興亡有數，天之所棄，人孰能匡。機來不再，圖之宜早。頃... 《全樑文》卷五十三 ...背文明之託，而覆中州者賈后，太祖棄初寧之誓，而登合殿者元兇，禍福無門 ，奚其豫擇，友于兄弟，不亦安乎？（《通鑑》一百三十三。... 《全樑文》卷七十四 ...入，出入從本而興焉。釋氏有不二法門，老子有眾妙之門。書雲：「禍福無門 」。皆是會通之林藪，機妙之淵宅。出家之人，得其義矣。喪... 《全後周文》卷七 ...回車作室。正陽君位，喬枝父道，臣子所崇，忠孝為寶。勿謂居尊，禍福無門 ；勿恃親賢，王道無偏。無為慮始，無為事先，損之又損，而... 《全後漢文》卷五十一 ...疏諫微行臣聞瑞由德至，災應事生。傳曰：「禍福無門 ，惟人自召。」天不言語，以災異譴告，是以孔子迅雷風烈，... 《全後漢文》卷九十二 ...年月朔日，子尚書令，告江東諸將校部曲，及孫權宗親中外。蓋聞禍福無門 ，惟人所召。夫見機而作，不處兇危，上聖之明也。臨事制變... 《全晉文》卷九 ...利在永貞，克隆堂基，母儀天下，潛暢陰教。鑑於六列，考之篇籍，禍福無門 ，盛衰由人，雖休勿休。其敬之哉，可不慎歟！（《晉書·明... 《唐文拾遺》卷三十八 ...何草間求活，終作叛徒。況居成算之中，即在覆巢之下，死生有命，禍福無門 ，唯審是非，可知成敗。所謂燕雀相賀，蟣蝨相吊，實在於知... 《唐文拾遺》卷四十五 ...至，神害盈而禍翻。木必摧秀，葵須衞根，賦命而吉凶同域，由人而禍福無門 。當時豐沛之間，差肩並起；今日干戈之後，屈指誰存？鷙蹙... 《全漢文》卷十三 ...諮我令考，信道秉真。變怪生家，謂之天神，修德滅邪，化及其鄰。禍福無門 ，唯人所求。聽天任命，慎厥所修。棲遲養志，老氏之疇。爵...

禍福無門 、惟人自召 、善惡之報 、如影隨形什麼意思

意思是，災禍和幸福不是註定的，他們都是人自己招來的。善和惡的報跟影子一樣永遠在跟隨着。這裏的"善"，是從家庭、社會人際倫理關係出發的生活準則。宣揚"善有善報、惡有惡報"的因果觀念。人要長生多福，必須行善積德，最後的"諸惡莫作，眾善奉行"、"一日有三善，三年天必降之福；一日有三惡，三年天必降之禍"作結。

擴展資料：

《太上感應篇》為道教經典，內容主要是勸人遵守道德規範，時刻止惡修善自利利他。本書特別強調承負法則，道經中系統的提出承負論的觀點，行善積德福庇子孫，作惡受罰殃及子孫。這裏"太上"是指太上老君，道門至尊之稱也，"太上"是無上之上的意思。"感應篇"是太上勸人作善之書。《太上感應篇》是非常重要的一篇文章，被譽為"古今第一善書"，旨在勸善，簡稱《感應篇》，內容融合了較多的傳統民族思想，樹立了人在世上的正確形象，許多內容至今仍然具有積極意義。