姜太公釣魚的歇後語

姜太公釣魚的歇後語——願者上鈎

典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：“太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。”

今多比喻心甘情願的落入別人的謀劃。類似的故事有“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”。

示例：清·邗上蒙人《風月夢》第十回：“我是姜太公釣魚，願者上鈎。賈老爺若是愛厚我，我就不留他，他也不走；若是不愛厚我，我就再留他些，他也不在這裏。”



姜太公釣魚的歇後語？

姜太公釣魚的歇後語:姜太公釣魚，願者上鈎。典故:傳説商朝末期，有個叫姜太公的有識之土，因不滿於當時的黑暗政治，隱居在渭水邊上，但又很想有朝一日能實現自己的政治抱負。他常常在皤溪釣魚，釣法很奇特,魚鈎是直的，放在離水面三尺以上的地方，鈎上沒有魚餌。過路人看到他這樣垂釣都暗暗發笑，他卻一本正經地説：“願者上鈎來”。後來周文王打獵來到渭水邊，與姜太公談得很投機，就請他做了國師。姜太公輔佐周文王、周武王消滅了商朝。 姜太公釣魚，願者上鈎比喻心甘情願地上別人的圈套。

姜太公釣魚的歇後語

1、姜太公釣魚——願者上鈎。今多比喻心甘情願的落入別人的謀劃。類似的故事有“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”。

2、典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：“太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。”

擴展資料：

1、姜尚的釣法奇特，短幹長線，線系竹鈎，不用誘餌之食，釣杆也不垂到水裏，離水面有三尺高，並且一邊釣魚一邊自言自語，“姜尚釣魚，願者上鈎。”

2、一個叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚餌的直魚鈎，嘲諷道：“像你這樣釣魚，別説三年，就是一百年，也釣不到一條魚。”姜尚説：“你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧願在直中取，而不向曲中求。我的魚鈎不是為了釣魚，而是要釣王與侯。”

3、後來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才幹，他齋食三日，沐浴整衣，抬着聘禮，親自前往磻溪應聘，並封姜尚為相。

4、姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發，滅掉了商朝。自己也被武王封於齊地，實現了建功立業的願望。姜子牙釣出的可謂是一條“王候大魚”，成語“姜太公釣魚，願者上鈎”便源於此。

參考資料來源：百度百科--姜太公釣魚，願者上鈎

姜太公釣魚歇後語下一句是什麼？

歇後語下一句是：願者上鈎。

姜太公釣魚，願者上鈎

［成語解釋］比喻心甘情願地上當。

［典故出處］清·邗上蒙人《風月夢》第十回：“我是姜太公釣魚，願者上鈎。

［近義詞］心甘情願

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作賓語、分句；比喻心甘情願地上當

［成語結構］複句式

［產生年代］古代

擴展資料：

近義詞：心甘情願

［成語解釋］心裏完全願意，沒有一點勉強。多指自願做出某種犧牲。

［典故出處］朱自清《温州的蹤跡》：温州不算十分窮苦的地方，也沒碰着大荒年，幹什麼得了七個小毛錢，就心甘情願的將自己的小妹子捧給人家呢？

［近義詞］何樂不為、死心塌地

［反義詞］強人所難、死不甘心

［常用程度］常用

［感情色彩］中性詞

［語法用法］作謂語、賓語、狀語；含褒義

［成語結構］聯合式

［產生年代］古代

姜太公釣魚的歇後語是什麼？

姜太公釣魚的歇後語是願者上鈎。

姜子牙釣魚的方法很奇特：魚竿短，魚線長，用直鈎，沒魚餌，釣竿不放進水裏，離水面有三尺高。他一邊釣魚一邊自言自語：“太公釣魚，願者上鈎。”

一個叫武吉的樵夫來到河邊，看到姜子牙用不掛魚餌的直魚鈎在水面上釣魚，便對他説：“像您這樣釣魚，就是一百年也釣不到一條魚。”

姜子牙説：“你不知道箇中緣由，我不是為了釣到魚，而是為了釣王與侯。”後來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂，迫切需要招攬人才，他斷定年逾古稀的姜子牙是棟樑之才。

擴展資料

姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，商末周初兵學奠基人。

垂釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，尊為“師尚父”，成為周國軍事統帥，人稱姜尚。

輔佐武王消滅商紂，建立周朝，封為齊侯，定都於營丘，成為姜氏齊國的締造者、齊文化的創始人。輔佐執政周公旦，平定內亂，開疆擴土，建立成康之治。周康王六年，卒於鎬京，長子姜伋嗣位。

後世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武聖、百家宗師。唐肅宗時期，追封為武成王，設立武廟祭祀。宋真宗時期，追諡昭烈。

參考資料來源：百度百科-姜太公釣魚願者上鈎

參考資料來源：百度百科-姜子牙

姜太公釣魚打一歇後語

姜太公釣魚——願者上鈎這是我國一句非常經典，也是流傳很廣的依據歇後語。下面是姜太公釣魚歇後語的相關內容，歡迎閲讀！

姜太公釣魚——願者上鈎

關於“姜太公釣魚”

一、詞語出處

《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時，立鈎釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：‘負命者上鈎來！’” 釋義 “姜太公”，即西周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用直鈎不掛魚餌垂釣，願意上鈎的魚，就自己上鈎。比喻心甘情願地中別人設下的圈套。

二、詞語釋義

呂尚隱居，垂釣於渭濱溪，周文王打獵時和他相遇，談得極為投機，即拜為師。後呂尚幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。後遂用“太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鈎、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無鈎、直鈎釣國、溪直釣、溪未遇”等寫隱居、賢才待用，及賢能執政，大業盛隆以“太公釣魚願者上鈎、直鈎魚”等表示心甘情願。

三、主要內容

商朝末年，渭水流域興起了一個國名叫周的強國，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據説他們的遠祖后稷在堯的時候擔任農師，以後世世代代承襲這個職務，管理農業方面的事情。夏朝末年，政府腐x，農業衰弱，周的祖先就西遷到現在的甘肅東部和陝西西部一代，自己組成了部落。商朝後期，周族遭受西北的狄族的侵擾，周族的首領古公{父率領族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，並且在那裏建築城郭宮室，開墾荒地，設置官吏。大概從那時起，周族逐漸形成了奴隸制國家。古公{父的兒子季歷在位時，周的勢力強大起來。商朝的王感到周的威脅，就殺害了季歷。

季歷死後，她的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因為祖先做過農師，周文王也十分重視農業。他待人寬厚，對待老年人很尊敬，對待小孩很愛護，所以來百姓都很擁護他。周文王特別尊重有本領的人，請他們幫助他治理國家。許多有本領的人紛紛來投奔他，因此他手下擁有許多文臣武將。

殷紂王看到周勢力越來越強，十分害怕，就找個理由把周文王找來，囚禁在m裏（今河南省湯陰縣西北）。周文王的臣子為了搭救文王，蒐羅了美女、好馬和珍寶獻給紂王，並買通商朝的大臣，請他在紂王的面前求情。紂王很貪財，又喜歡美女。他的了禮物，聽了大臣的話，把文王釋放了。

周文王獲得自由以後，決心治理好自己的國家，以便尋找機會，推翻商朝，報仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個文物全才能夠統籌全局的人，幫他籌劃滅商大計。因此，他經常留心尋訪這樣的大賢人。

有一次、，周文王外出打獵，在渭水的支流溪邊上遇見了一位釣魚的老人。老人鬚髮斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚，一邊嘴裏不斷地嘮叨：“快上鈎呀上鈎！願意上鈎的快來上鈎！”再一看，老人釣魚的魚鈎離水面有三尺高，並且是直的，不是彎的，上面也沒有釣餌。文王看了很納悶，就過去和老人攀談起來。

這老人姓姜名尚，有名子牙，是遠古時代炎帝的後代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南省湯陰縣）宰過牛，在黃河邊上的孟津賣過酒。他不會做買賣，虧了本，所以到渭水邊上來釣魚了其實是在等待賢明的君主來尋訪他。

周文王和姜尚的談話中，發現姜尚是一個眼光遠大、學問淵博的人。他上通天文，下知地理，對政治、軍事各方面都很有研究，特別是對於當時的政治形勢，分析的頭頭是道。他認為商朝的天下不會很長久了，應當有賢明的領袖出來推翻它，建立一個新的朝廷，讓老百姓能過上舒服的日子。

姜尚的話句句都説到了文王的心裏。他本來就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的`姜尚，不就是自己要尋訪的大賢人嗎？文王懇切的對姜尚説：“我們盼望您很久了，請您到我們那裏去，幫助我們治理國家吧！”説完就叫手下人趕過車子來邀請姜尚和自己一同上車，回到都城裏去。

姜尚到了文王那裏，先被立為國師，也就是最大的武官：後來升為國相，總管全國政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時候，就向望着姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱姜尚為“太公望”。後來人們乾脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。

姜太公果然是棟樑之才，他做了周文王的國相，幫助周文王整頓政治和軍事，對內發展生產，是人民安居樂業對外征服個部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先後打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國，並且吞併了從屬於商朝的崇國，在崇國的地盤上營建了一個豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時候，周的疆土大大擴充，西邊收復了周祖的老家，現在陝西、甘肅一帶地方，東北進展到現在山西的黎城附近，東邊到達現在河南沁陽一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢力擴充到了長江、漢水、汝水流域。據説周文王已經控制了當時天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎。

四、同源典故

【太公釣】孟浩然《冬至後過吳張二子擅溪別業》詩：“閒垂太公釣，興發子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鰲上鈎，金鰲上鈎，好似太公一釣，享國千秋。”

【呂釣】陸游《雜感十首》之一：“呂釣渭水濱，説築傅巖野。”

【渭釣】陳若水《沁園春·壽遊侍郎》詞：“肯又拋渭釣，似周尚父，且來洛社，作宋耆英。”顧炎武《子德李子聞餘在難特走燕中告急諸友》詩：“相期非早暮，渭釣與莘耕。”

【子牙垂鈎】胡曾《詠史·渭濱》詩：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂鈎。”

【溪釣】杜甫《奉贈鮮于亦兆二十韻》：“脱略溪釣，操持郢匠斤。”韓愈《和裴僕射相公假山十一韻》：“傅氏築已卑，溪釣何激。”

【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：“不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。”

【釣周】李白《留別於十一兄逖裴十三遊塞垣》詩：“太公渭川水，李斯上蔡門，釣周獵秦安黎元，小魚R兔何足言。”

【釣渭】李白《樑甫吟》詩：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。”韓愈《叉魚招張功曹》詩：“如棠名既誤，釣渭日徒消。”貫休《漁家》詩：“但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。”

【垂釣溪】關漢卿《單刀會》第二折：“我又不曾垂釣在溪岸口，大夫也，我可也無福吃你那堂食玉酒我則待溪山學許由。”

【大釣無鈎】蘇軾《壬寅二月有詔作詩五百言》：“聞道溪石，猶存渭水頭。蒼崖雖有跡，大釣本無鈎。”

【直鈎釣國】羅隱《題溪垂釣圖》詩：“呂望當年展廟謨，直鈎釣國更誰知。”

【溪直釣】徐夤《送王校書往清源》詩：“吟詩台上如相問，與説溪直釣翁。”

【溪未遇】文及翁《賀新郎·西湖》詞：“餘生自負澄清志，更有誰，溪未遇，傅巖未起。”

【太公釣魚願者上鈎】孔尚任《桃花扇》第二四出：“這有何妨，太公釣魚，願者上鈎。”

【直鈎魚】楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：“如諧曲朧卧，猶可直鈎魚。”

〖釋義〗呂尚在建立周朝大業之前，是垂釣在渭水溪的一位老人、隱者。後遂且“渭濱叟、渭上叟、渭叟、渭濱、溪姜叟、溪叟、溪老”等稱呼呂尚，或泛指隱者及具有賢德之才而未被徵用的人。

【渭濱叟】劉琨《重贈盧諶》詩：“惟彼太公望，昔在渭濱叟。”《晉書·王沈傳論》：“有莘之媵，殊北門之情渭濱之叟，匪西山之節。”

【渭上叟】蘇軾《溪石》詩：“安知渭上叟，跪石留雙骨_。”

【渭叟】陸游《貧居即事》詩之一：“老雖齊渭叟，窮不減湘累。”

【渭濱】《宋書·周續之傳》：“渭濱佐周，聖德廣運商洛匡漢，英業乃昌。”羅鄴《吳門再逢方幹處士》詩：“吾王若致昇平化，可獨成周只渭濱。”

【溪姜叟】蘇軾《七月二十四日以入不雨出禱溪》詩：“欲向溪問姜叟，僕伕屢報斗杓傾。”

【溪叟】温庭筠《渭上題三首》之三：“所嗟白首溪叟，一下漁舟更不歸。”《隨唐演義》第二十回：“朕聞溪叟，一釣而與周公八百之基，賢卿這功，何異於此。”柳亞子《漢家行》：“柄國惟聞歇後人，釣璜那見溪叟。”

【溪老】張九齡《驪山下逍遙公舊居遊集》詩：“豈與溪老，崛起周太師。”

五、相關故事

公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陝西渭水邊一個地方。那裏是周族領袖姬昌（即周文王）統治的地區，他希望能引起姬昌對自己的注意，建立功業。

太公常溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鈎，上面接着有香味的餌食，然後把它沉在水裏，誘騙魚兒上鈎。但太公的釣鈎是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裏，並且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鈎吧！”

一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鈎在水面上釣魚，便對他説：“老先生，像你這樣釣魚，再釣100年也釣不到一條魚的！”

太公舉了舉釣竿，説：“對你説實話吧！‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯！”

太公奇特的釣魚方法，終於傳到了姬昌那裏。姬昌知道後，派一名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鈎，蝦兒來胡鬧！”

姬昌聽了士兵的稟報後，改派一名官員去請太公來。可是太公依然不答理，邊釣邊説：“釣啊，釣啊，大魚不上鈎，小魚別胡鬧！”