天似穹廬,籠蓋四野描繪的景象是什麼

“天似穹廬，籠蓋四野”描繪的是北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。詩句出自北朝民歌《敕勒歌》。

《敕勒歌》

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

【賞析】

“敕勒川，陰山下”，説出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。

穹廬――遊牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌讚美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有着密切聯繫。穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物，他們有着極深極厚的感情。

刺勒歌中天似穹廬,籠蓋四野是一種怎樣的景象

刺勒歌中天似穹廬，籠蓋四野描繪了一幅天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。出自《敕勒歌》，選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。

古詩《敕勒歌》中的天似穹廬籠蓋四野是形容了一種怎樣的景象？

“天似穹廬，籠蓋四野”，描寫了天空如氈制的圓頂大帳篷，籠罩着草原四面八方的景象。

這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。

抓住了這一民族生活的典型特徵，勾畫了一幅壯美的北國風貌圖。

刺勒歌中天似穹廬,籠蓋四野是一種怎樣的景象?

寫作思路：天似穹廬籠蓋四野是用來描寫廣闊的大草原的，天地一色，碧綠藍天，讓人對草原產生敬畏。

大草原真綠啊，綠的彷彿是一塊閃閃發光的綠寶石大草原真靜啊，靜得可以讓你聽到牛羊的叫聲大草原真大啊，大的讓你找不到邊際。

近看，野花野草鋪在腳下，其中有許多不知名的昆蟲從中跳躥出來，有些還帶着“咔嚓咔嚓”的聲響。長長的野草似乎在用它們“鋒利”的草片刺扎着我們這些不速之客的腿腳，微微有些癢癢的感覺。野草堆中不時有些曬乾的馬牛糞便，有時不留神踩在上面，硬硬的。

極目遠眺，一片連綿起伏高大的綠山，望不到邊。這些山與天相連，猶如一幅水墨畫。白蘑菇般的蒙古包點綴在綠茵如毯的草原上，格外醒目。成羣的牛羊像朵朵棉花鑲嵌在草地上，讓我們體會到了詩人筆下的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的情景。

仰視，幾朵白雲緩緩地飄過蔚藍的天空。白雲有像馬兒在天上奔跑着有像鳥兒在天上自由飛翔着有像棉花糖的，似乎在故意吸引我們味口。而那些分散開來的幾朵小云則像幾隻與羊羣分散的小羊，盲目地追隨着其它羊羣。

再次低看，我已置身於花海之中，各種花香撲鼻而來。蜜蜂仍在辛勤地採蜜。張開雙臂，閉目，貪婪地深吸一口氣，我已陶醉於大自然之美中。美麗的藍天白雲，寬廣的綠色草原，潔白的羊羣，形成一道美麗的風景線。而我，也已成為大自然的一員。

天似穹廬籠蓋四野是什麼意思

意思是：天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方。

出自南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌《敕勒歌》，民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。

原文：

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。

風吹草低見牛羊。

譯文：

遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下。

天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩着四面的原野。

天空藍藍的，原野遼闊無邊。

風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。

擴展資料

一、創作背景

公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。

這首民歌《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創作的民歌，它產生的時期為5世紀中後期。

二、詩歌鑑賞

詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀着眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。

草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛羣羊羣統統隱沒在那綠色的海洋裏。只有當一陣清風吹過，草浪動盪起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。

參考資料來源：百度百科-敕勒歌