大言欺人是什麼意思?

意思是：大言：誇大的言辭。説大話欺騙別人

成語名字：大言欺人

成語發音：dà yán qī rén

成語解釋：大言：誇大的言辭。説大話欺騙別人

成語出處：明·羅貫中《三國演義》第43回：“軍敗於當陽，計窮於夏口，區區求救於人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也。”

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；指欺騙

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

反義詞： 言而有信 

成語例句：你不要以大言欺人



言什麼什麼人成語

言人人殊、

以人廢言、

人言嘖嘖、

言是人非、

人言鑿鑿、

人言藉藉、

大言欺人、

以言舉人、

恥言人過、

人言籍籍、

人微言輕、

一言陷人、

一人私言、

不恤人言

為什麼有些人總喜歡在言語上欺負別人？

為什麼有些人總喜歡在言語上欺負別人？

 

   在小編我看來有人在言語上欺負別人不是壞的。但是也有人不贊同我的意見，今天咱們就就事論事，誰也不生氣的説一下。

  有些人認為，在言語上欺負別人就是刻薄了些,嘴毒了些,彷彿貶低別人就能抬高自己.但是你們覺得他在言語上欺負別人有意思嗎？

我們從心理學的角度來説，他在言語上欺負別人，證明他想引起別人的注意，他自己內心很沒有安全感，沒人會去注意他的存在，所以才導致他喜歡在言語上欺負別人的習慣。小編我看來，他沒有懷有惡意的去欺負別人，我們都應該去保護和陪伴他。如果不是關係比較好的人，他為什麼會在言語上欺負你呢？當小編説這些的時候，讀者也可以去想想小編我説的對還是不對。您在生活中喜不喜歡和身邊關係較好的人打口水戰呢？喜不喜歡從言語上欺負某個女生呢？

    如果是的話就對了，因為你對這個女孩子有意，你才喜歡在言語上欺負他，讓他討厭你。你所採取的套路就是讓她討厭你，覺得你很無賴，讓她記着你。當然了，這也是小編我個人的看法，如果您有什麼好的看法，可以説出來和小編和大家一起討論一下。眾口難調，每個人所站的位置不同對事物的看法定也不相同，所以我們應該善於採納別人的意見，當然也不可否定自己的意見。取他人所長，來補充自己所短，當自己的知識，看法夠充足之時，您在朋友當中的地位也就自然而然的上升了。

儕文言文

1. 文言文中 儕 有哪些意思

儕 chái

〈名〉

（形聲。從人，齊聲。本義：同輩，同類的人） 同本義。又稱：儕輩

儕，等輩也。——《説文》

儕，耦也。——《漢書·揚雄傳》注

吾儕小人。——《左傳·宣公十一年》

晉鄭同儕。——《左傳·僖公二十三年》

故先王之喜怒皆得其儕焉。——《禮記·樂記》。注：“猶輩類。”

文王猶用眾，況吾儕乎？——《左傳·成公二年》

此故吾儕同説書者也，今富貴若此！——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

〈副〉

一起

長幼儕居。——《列子·湯問》

2. 閲讀下面的文言文,完成文後各題魯亮儕擲印魯字亮儕,奇男子也

小題1:(1)代理（2）隱藏身份，改裝出行（3）何不 （4）直接到小題2:A小題3:D小題4：剛上任就錢庫虧空。

小題5： 別母，遊京師十年，得中牟，借俸迎母。母至，被劾，命也！小題6： 依凡而行者，非夫也！ 小題1：無小題2:A（倒裝句；B：倒裝句；C：判斷句；D：省略句）小題3:(A：殷，形容詞作動詞，震響；B：煙，像煙一樣，名詞作狀語；C：意動用法，以……為劣；D：高尚的。

)小題4：無小題5：無 小題6：無 【譯文】魯之裕，字亮儕，是一位奇男子。當時田文鏡任河南總督，為政嚴厲苛刻，提、鎮、司、道及其下屬，接受安排奉命守職，極其謹慎，在進見田文鏡時，沒有人眼睛敢東張西望。

魯公就在田文鏡部下工作。有一天，田文鏡命令魯公去摘取中牟縣李縣令的官印，並讓他就此代理縣令一職。

魯公採取改裝前去的辦法，穿着粗布衣服，戴草帽，騎着驢子進入中牟縣境。只見數百位老年人互相攙扶着在大路上歎苦發愁，魯公走上去拜了兩拜詢問情況，回答説：“聽説有位魯公要來接替我們的縣令，客人您在開封知道這事嗎？”魯公含含糊糊地説：“你們問這個做什麼？”回答説：“因為我們縣令賢明，不忍心讓他離去的原因啊。”

魯公又走了幾里路，看見許多讀書人聚集在一起商議：“好官走了可惜，等魯公來，何不去向他申訴？”有人就搖手説：“咄！田總督早有命令，即使有十個魯公又有什麼辦法？何況魯公正是取代李縣令職位而來的，怎麼肯自己不做官而讓給別人呢？”魯公聽了，心裏非常尊敬李縣令，但沒有做聲。到了縣衙，魯公見李縣令的相貌温良奇雅。

李縣令向魯公作揖，請魯公進去，説：“官印已經等公很久了！”魯公也向他拱手回禮，説：“我看您的形狀相貌，衣着服飾，並不是奢侈放蕩的人，而且在讀書人和老百姓中間，盛傳着您的賢名，怎麼會剛剛上任就錢庫虧空了呢？”李縣令回答：“我是遠在萬里之外的雲南人。與母親分別後，在京師遊學十年，才得到中牟縣令之職，因此借了俸銀迎母親到來。

母親到了，我卻被彈劾去官，這是命啊！”話尚未講完，哭了。魯公説：“我一路來受了暑熱，你準備熱水，讓我洗個澡！”説罷，就直接走到別的房間去。

魯公一面洗澡，一面思索，內心不能不有所感動。想了很久，他敲浴盆中的水發誓説：“按照常規行事的人，不是大丈夫！”於是他穿戴好衣帽向李縣令告辭，李縣令非常吃驚，問道：“您到哪裏去？”回答：“到省裏去。”

李縣令交給他官印，他不接受；李縣令堅決要給，説：“不要因為我而連累您！”魯公將官印鏗然一聲扔在地上，厲聲説：“您還不知道我魯亮儕的為人！”説完就拍馬飛馳而去。全縣的人民都焚香送他。

3. 文言文中 儕 有哪些意思

儕 chái

〈名〉

（形聲。從人，齊聲。本義：同輩，同類的人） 同本義。又稱：儕輩

儕，等輩也。——《説文》

儕，耦也。——《漢書·揚雄傳》注

吾儕小人。——《左傳·宣公十一年》

晉鄭同儕。——《左傳·僖公二十三年》

故先王之喜怒皆得其儕焉。——《禮記·樂記》。注：“猶輩類。”

文王猶用眾，況吾儕乎？——《左傳·成公二年》

此故吾儕同説書者也，今富貴若此！——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

〈副〉

一起

長幼儕居。——《列子·湯問》

4. 給季弟書 魏禧 文言文翻譯

《給季弟書》【譯文】

辛卯年，我客居粵地已有二十來天了。常常想到我弟弟為人耿直做事謹慎，很期望你有遠大的前程，聖人所説的“堅強、果敢、質樸、謹慎”，你大概都靠得上了；只是“剛”本是一種美好的品德，我弟弟卻在這方面變成了一個“疏”字，再變為一個“褊”字，後又慢慢變成了一個“傲”字了。

過去我對弟弟你管教很嚴，最近五六年來，看到弟弟你所確立的志趣及操守，很有建樹和氣象，能看出你已是一個完整獨立的人。常想慢慢培養出我弟弟的一腔正氣與傲然自立的精神，所以總不忍心過於壓制你，再加上我自身常有優柔寡斷、遷就縱容的缺點，我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正我的不足，不知不覺間成了我敬重的朋友，大凡小的偶爾的過失，我都會寬容你，讓弟弟你不會因此而有所猶豫顧忌，能正直做人而又無所顧慮。因為這兩點，所以我現在管教你也還是很寬鬆的。但我這樣做就是一種縱容，很想回去跟你暢敍一番。

你和人一同做事，也是i艮盡職的，常常缺乏周全的考慮；遇事時你從不迴避艱難險阻，卻不能事先考慮清楚，總認為這樣做不會損害大的原則。不關注日常事務中的細節之處，似乎並不會有大大的危害，但因此而做錯了事貽誤他人，從而又害了自己的事是常常有的。這就是我所説的“疏”啊。你恨世間惡事，視同仇敵，總是表現在言辭和臉色上；親朋好友有了過錯，你勸了他們還是不聽，於是你就輕看那個人；別人不看重你，你總是很生氣地遠離他；別人的行為中有一點不如你所願，你就整天心懷憤恨、鬱鬱寡歡。這真的是心胸狹窄，不能不改變啊。有些人屬平庸之輩，你就把他當作平庸之人而輕視人家；有的人地位微賤，你就把他當地位低的人而拒絕往來；你的傲氣，總是不肯因為別人而稍稍委屈一下。因此你總是不可一世，欺凌排斥他人。如果長期這樣下去不有所警戒，自視甚高而傲視他人，（就會）逐漸招致大的過錯。為人粗疏就要壞事，心胸狹小就會接近刻薄，高傲就會隔絕他人而最終被他人隔絕：這三點都是剛直之德的害處啊。但是這幾點畢竟是出於剛直，如果能揚其長避其短，就能在古今之人中獨自擁有一種造詣了。子夏向孔子請教孝的問題，孔子説“（對父母）和顏悦色是最難的”，先賢們認為“內心有真情的人態度一定會平順温和，平順温和的人就一定會有愉悦的氣色，有愉悦的氣色就一定會有和順之貌”。我的弟弟對待父兄總是很恭順謹慎的，但是和順之貌怎麼反而這麼少見呢？難道你沒有快樂，缺少關愛嗎？大概是還缺少一種學問來柔化你那剛直和高傲的品性，使得你想要謙為人下而又不能謙啊。弟弟你自勉吧！

【原文】

辛卯月日，客粵二旬。每念吾弟介然不苟，頗以遠大相期，聖人所謂“剛毅木訥”，庶幾近之；但剛為美德，吾弟卻於此成一“疏”字，生一“褊”字，又漸流一“傲”字。

往時我之督弟甚嚴，近五六年，見弟立志操行，頗成片段。每欲長養吾弟一段勃然挺然之氣，不忍過為折抑，又我每有優柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友，凡細故偶失，多為姑容，使弟不生疑忌，矢直無諱。坐此兩者，故今之督弟甚寬。然我此等即是姑息，欲歸為弟暢言。

弟與人執事，亦頗竭忠，每乏周詳之慮；臨事時患難險阻都所不避，而不能為先事之計，以為大節無損。諸細行雜務，不留心無大害，然因此失事誤人，因以失己者多有之。此則所謂疏也。疾惡如仇，輒形辭色；親友有過，諫而不聽，遂薄其人；人輕己者，拂然去之；行有纖毫不遂其志，則抑鬱憤悶不能終朝。此誠褊衷，不可不化。其人庸流也，則以庸流輕之；其人下流也，則以下流絕之；岸然之氣，不肯稍為人屈。遂因而不屑一世，凌鑠儕輩。長此不懲，矜己傲物，馴致大弊。夫疏則敗事，褊則鄰於刻薄，傲則絕物而終為物絕：三者皆剛德之害。然皆自剛出之，倘能增美去害，則於古今人中當自造一詣矣。子夏問孝，子曰：“色難”，先儒以為“有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭謹，然婉容愉色抑何少也！豈其無樂愛耶？蓋無學問以化其剛，岸然之氣，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！

【作者】魏禧（1624~1681） ，我國清代散文家。字冰叔。一字叔子，號裕齋。寧都（今屬江西）人。明末諸生，明亡後隱居翠微峯，所居之地名勺庭，人又稱他為"勺庭先生"。後出遊江南，入浙中，以文會友，並傳播其明道理、識時務、重廉恥、畏名義的學説，結納賢豪，以圖恢復。他的文章多頌揚民族氣節人事，表現出濃烈的民族意識。還善於評論古人的業跡，對古人的是非曲直、成敗得失都有一定的見解。強調作文章要注重“醖釀積蓄，沉浸而不輕發”。擅長將簡潔的敍述和恰當的議論結合起來，收引人入勝之效果。清初，人稱魏禧、汪琬和侯方域為散文三大家。魏禧的詩有深沉雄渾之風。

5. 文言文"輩"字有幾個意思

釋義：

1.家族的世代，泛指人際的一種先後次第：~分。先~。長（zhǎng）~。後~。晚~。前~。

2.等，類（指人）：吾~。爾~。~出。無能之~。

3.人活着的時間，畢生：我這一~子。

4.車百輛，亦指分行列的車。

詳細釋義：

〈名〉

（形聲。從車，非聲。本義：百輛車）

1.同本義

輩，若軍發車，百輛為輩。——《説文》

也指車列，車隊

稠人廣眾，薦寵下輩。（下車來推崇讚揚他們。）——《史記》

2.世；輩分

古人不可見，前輩誰復繼？——杜甫《贈李邕》

又如：前輩；後輩；長輩；晚輩

3.某類人

若輩得無苦貧乎？——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》

汝輩所惜羅程藝耳。——宋·王讜《唐語林·雅量》

吾輩處今日之中國。——清·林覺民《與妻書》

又如：我輩；儕輩；流輩；朋輩；鼠輩；輩類（同輩，同類）

4.羣，隊

當先破賊大輩，然後圍及得解。——《三國志·滿寵傳》

5.等級；類別

馬有上中下輩。——《史記·孫子吳起列傳》

〈副〉

6.成批地

名臣輩出。——范曄《後漢書》

〈量〉

7.表示人的多數，批

匈奴留漢使郭吉、路充國等前後十餘輩。——《漢書·李廣蘇建傳》

高使人請子嬰數輩，子嬰不行。——《史記》

拼音：bèi

相關詞語：

1.儔輩：chóu bèi 釋義及出處：同輩。 明 唐順之 《休寧陳氏墓廬記》：“翁在儔輩中，岸然長者魁傑之氣。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“ 涵 老見其胸襟意氣，逈出儔輩，以飛將軍目之。”

2.渠輩：qú bèi 釋義及出處：他們。 宋 朱熹 《答胡季隨》：“ 王 氏《中説》，最為渠輩所尊信。”《金史·歡都傳》：“君相之位，皆渠輩為之，奈何？” 清 惲敬 《後溪先生家傳》：“賴天子甚聖，若疏其惡，暴之渠輩，言不得入，非特免禍，且大用。

3.個輩：gè bèi 釋義及出處：此輩。 前蜀 貫休 《村行遇獵》詩：“傷嗟個輩亦是人，一生將此關身己。

4.時輩：shí bèi 釋義及出處：當時有名的人物。《後漢書·竇章傳》：“ 章 謙虛下士，收進時輩，甚得名譽。” 唐 王維 《休假還舊業便使》詩：“時輩皆長年，成人舊童子。” 清 唐孫華 《三迭隨庵韻》之一：“百疊紅牋修版謁，嬾隨時輩鬭精神。”

5.凡輩：fán bèi 釋義及出處：平庸之輩。亦指同輩。《後漢書·李固傳》：“明公踵 伯成 之高，全不朽之譽，豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉！” 清 劉大櫆 《樵髯傳》：“少讀書，聰穎拔出凡輩。” 清 吳熾昌 《客窗閒話·齊叫化》：“雖不若乃翁，已超於凡輩。”

6.朋輩：péng bèi 釋義及出處：宋 陳亮 《眾祭潘用和文》：“俄而於朋輩之中奪一人而去，使其徒回皇四望，而目瞪舌強，不知所以為策。” 明 何景明 《慈恩寺》詩：“十年復到此，朋輩各天涯。” 魯迅 《南腔北調集·為了忘卻的記念》：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。” 冰心《後記》：“自己年紀大了，朋輩自然也多，‘老成凋謝’。”

7.輩數：beì shù 釋義及出處：

指輩分，行輩。

《 紅樓夢》第七一回：“首席便是 薛姨媽 ，下邊兩溜順着房頭輩數下去。” 周立波 《暴風驟雨》第一部二：“﹝ 韓世才 ﹞為人奸滑，是 韓老六 的遠房本家。論輩數，他是 韓老六 的侄子。”

6. 文言文翻譯

這兩句都出自《後漢書·範升傳》（後漢書卷三十六 鄭範陳賈張列傳第二十六）。問題中那第一句有刪減，這裏把刪減過後的翻譯和全句翻譯都放上。

問題中句（刪減）譯文：使官員和百姓陷於水火之中，不是國家的人（都不像是這個國家保護的人）。這樣下去，青州和徐州的盜寇就像在帷帳裏一樣。

問題中的這句其實不全，為方便理解下附此句所在段落的節選：方春歲首，而動發遠役，藜藿不充，田荒不耕，谷價騰躍，斛至數千，吏人陷於湯火之中，非國家之人也。如此，則胡、貊守關，青、徐之寇在於帷帳矣。

全句譯文：現在正值歲首，而發動百姓遠征，（結果是）野草不能充飢，田地荒蕪不能耕種，股價飛漲，漲到幾千錢一斛。這樣使官員和百姓陷於水火之中，都不像是這個國家保護的人。這樣下去，就像讓北方的胡、貊（都是少數民族）來守關，那青州和徐州的盜寇就像在帷帳裏一樣了。

第二句是全的，譯文：《左氏》不把孔子遵為老師，而（這本書）出於左丘明之手，只是師徒相傳，又沒有其他人傳承，又不是先帝所存之道（不是先帝倡導的道理），沒有理由立為博士。

7. 勤學 王守仁文言文翻譯

作品名稱：勤學

創作年代：明代

作者：王守仁

作品體裁：散文

原文：

已立志為君子，自當從事於學，凡學之不勤，必其志之尚未篤也。從吾遊者不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。

諸生試觀儕輩之中苟有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？苟有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學好問，稱人之善而咎己之失，從人之長而明己之短，忠信樂易，表裏一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？

諸生觀此，亦可以知所從事於學矣。

註釋：

(1)確：堅實。

(2)儕輩：同輩。

(3)樂易：愉快和藹而又平易近人。

作品譯文：

已經立志做君子，自然應該努力求學問。凡是學得不夠勤快的人，一定是因為它所立的志還不夠深切。跟着我求學的人，我不會把天資聰明當作是高級的，我反而是把勤勞確實謙虛自處當作高尚。各位試著觀察同學之中：如果有「肚子裏明明空空的，卻假裝很充盈；明明是沒學問，卻假裝很有學問」，隱藏自己的短處、妒忌別人的長處，自我中心、自以為是，説大話來欺騙別人這樣的人，就算那種人天資很高超，同學們不會討厭他嗎？不會輕視他嗎？他就算用那種方式來欺騙別人，別人就真的會被他所欺騙嗎？會有人不在背後偷偷的嘲笑他嗎？如果有人以謙虛緘默自我要求，已沒有能力的態度自處，深切的立志又努力實踐，勤奮向學又喜好提問，稱讚他人的優點，責怪自己的缺點；跟從他人的長處，揭明自己的短處；忠誠信實、和樂平易，外在跟內在完全相同，就算那種人自居無能，而不求超越別人，別人就真的會以為他無能嗎？有人不敬重他嗎？各位同學看看這兩種人，就知道要用什麼樣的態度求學了。

8. 這個文言文的翻譯

劉禹錫《鑑藥》

劉子閒居，有負薪之憂， *** 良弗知其旨。血氣交沴，煬然焚如。

客有謂予：“子疾病積日矣，乃今我裏有方士，淪跡於醫，厲者造焉而美肥，跛者造焉而善馳，矧常病邪？

將子謁諸！”予然之，之醫所。切脈、觀色、聆聲，參合而後言曰：“子之病，其興居之節舛、衣食之齊乖所由

而致也。今夫藏鮮能安谷，府鮮能母氣，徒為美疹之囊橐耳。我能攻之。”乃出一藥丸，可兼方寸，以授予曰：“

服是足以瀹昏煩而鋤藴結，銷蠱慝而歸耗氣。然中有毒，須其疾瘳而止，過當則傷和，是以微其劑也。”予受藥

以餌，過信而膇能輕，痺能和；涉旬而苛癢絕焉，抑搔罷焉；逾月而視分纖，聽察微，蹈危如平，嗜糲如精。

或聞而慶予，且關言曰：“子之獲是藥，幾神乎！誠能遭己。顧醫之態，多嗇術以自貴，遺患以要財，盍重

求之，所至益深矣。”予昧者也，泥通方而狃既效，猜至誠而惑剿説，卒行其言。逮再餌半旬，厥毒果肆，岑岑

周體，如痁作焉。悟而走諸醫，醫大吒曰：“吾固知夫子未達也！”促和蠲毒者投之，濱於歿而有喜；異日，進

和藥，乃復初。”

劉子慨然曰：“善哉醫乎！用毒以攻疹，用和以安神，易則兩躓，明矣。苟循往以御變，昧於節宣，奚獨吾

儕小人理身之弊而已。

翻譯：劉某（作者）閒居（家中），得了病， *** 良的食物不知道是什麼味道。血脈和元氣都不通暢，滾燙

滾燙的如同被火烤灼着似的。

有個客人對我説：“您的病很多日子了，如今我那有個方士（會方術之人），淪落混跡於醫生（看來古代方

術高於醫術。）得麻風病的去他那治療會變成漂亮而健康的人，瘸子去他那治療會變成善於奔跑的人，更何況常

見的疾病呢？請您去他那吧！”我同意了，來到醫生那。把脈、看氣色、聽聲音，綜合診斷後他説：“您的病，

是因為起居作息時間節奏紊亂，衣食住行安排不和諧所導致的。如今五臟很難消化食物，六腑很難養育元氣，只

能成為裝病灶的皮囊了。我能治好的。”便拿出一枚藥丸，大概有一寸見方的兩倍那麼大，交給我並説：“服用

這枚藥丸足夠祛除你的昏煩和鬱結，消除病症恢復元氣。但是藥中是有毒的，必須病好了就停藥，過量了就會打

破和諧，所以給你的劑量要少。”我拿了藥來吃，過了兩個晚上腫脹的腳輕鬆了， *** 感覺舒緩了；過了十天

奇癢的感覺沒有了，不再會抓撓了；過了一個月可以分辨很細小的東西，聽清楚很細微的聲音，走高坡如履平地，

吃粗糧如同 *** 細的食物。

有的人聽説後來慶賀我，並且關心地對我説：“您所得到的藥，幾乎是神效啊！實在難得遇到啊。觀醫生的

態度，多是吝嗇醫術讓自己顯得高明，留後患讓自己有財源，何不再要點藥，所達到的療效更好呢。”我糊塗啊，

拘泥於通常的觀點而貪心不滿足現有的療效，猜忌誠心而迷惑於邪説，終於按照他的話去做了。等到再吃了五天

的藥，那藥的毒性發作，周身脹痛，如同瘧疾發作。醒悟了去就醫，醫生狠狠地責備道：“我就知道你不通事體

啊！”下了和解的要解除毒性，所幸還在危險的邊緣；他日，吃了和解的藥，便恢復到原來的樣子。

劉某感慨道：“善哉醫術！用毒攻擊疾病，用和解之藥安定心神，改換了兩樣都不利，有道理啊。如果遵循

老辦法應付變化了的新問題，愚昧地執着於（過去的）章法和普通的見解，豈只是我等小人治療疾病而已。”

説大話的成語有什麼

【吹大法螺】：法螺：做佛事時用的樂器。原比喻佛之説法廣被大眾。後藉以諷刺吹牛皮，説大話。

【吹牛拍馬】：吹牛：吹牛皮；拍馬：拍馬屁。指愛説大話，喜歡自我吹噓和一味逢迎巴結別人的行為。

【吹牛皮】：説大話，閒聊天。

【大吹法螺】：原指佛家講經説法時要吹法螺。後比喻空口説大話。

【大膽海口】：海口：誇口，説大話。提大着膽子説大話。

【大言不慚】：説大話，不感到難為情。

【大言欺人】：説大話欺騙人。

【大言無當】：指説大話、言辭誇張不符合實際。

【大言相駭】：駭：驚嚇，震驚。説大話，嚇唬別人。

【河門海口】：比喻説大話。

【胡吹亂嗙】：嗙：吹牛，誇張。形容信口開河説大話，瞎吹牛。

【口出大言】：説大話。形容説話狂妄。

【走花溜冰】：比喻吹牛，説大話。

【走花溜水】：比喻吹牛，説大話。