殊塗同致是什麼意思?

意思是：猶殊途同歸。

成語名字：殊塗同致

成語發音：shū tú tóng zhì

成語解釋：猶殊途同歸。

成語出處：《晉書·嵇康傳》：“故君子百行，殊塗同致，循性而動，各附所安。”

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、賓語、定語；用於處事

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 殊塗同會 殊途一致查看更多殊塗同致的近義詞>>

成語例句：宋·范仲淹《天道益謙賦》：“取類而信，如江海之潤下；殊塗同致，若鬼神之福謙。”



殊途同歸是什麼意思

殊途同歸的意思是：從不同的道路回到同一個地方。比喻使用不同的方法達到同樣的結果。

出處：晉·葛洪《抱朴子·任命》：“殊途同歸，其致一也。”

譯文：通過不同的路徑走到同一個目的地。

示例：這類歇後語所用的比喻不同，説明的問題一樣，是殊途同歸的。

近義詞：不約而同、本同末離、異途同歸、萬變不離其宗、殊塗同致、不謀而合、殊方同致、異曲同工

近義詞

不謀而合 [ bù móu ér hé ]

釋義：謀：商量。合：符合，一致。事前沒有商量過而彼此意見或行動卻完全一致。也作“不謀而同”。

出處：晉·幹寶《搜神記》第二卷：“二人之言，不謀而合。”

示例：沒想到我們的想法竟然不謀而合。

殊途同歸什麼意思？有什麼歷史典故？反義詞和近義詞是什麼？

編號 910 成語 殊途同歸 注音 ㄕㄨ　ㄊㄨˊ　ㄊㄨㄥˊ　ㄍㄨㄟ 漢語拼音 shū tú tóng guī 釋義 「殊途同歸」之「途」，典源作「塗」。

「塗」通「途」。

比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

語本《易經．繫辭下》。

「異曲同工」 典源 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」

子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。

天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。

往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。

尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

過此以往，未之或知也。

窮神知化，德之盛也。」

〔註解〕(1)殊塗：不同的道路。

塗，通「途」，道路。

典故説明 「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。

孔子説：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」

後來「殊途同歸」這句成語就從這裏演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

書證 01.晉．葛洪《抱朴子．外篇．逸民》：「在朝者陳力以秉庶事，山林者脩德以厲貪濁，殊途同歸，俱人臣也。」

02.《五燈會元．卷一○．定山惟素山主》：「各各施設不同，又作麼生會？法無異轍，殊途同歸。」

03.《明史．卷三三．歷志三》：「按《授時歷》於七政盈縮，並以垛積招差立算，其法巧合天行，與西人用小輪推步之法，殊途同歸。」

04.清．錢謙益〈袁祈年字田祖説〉：「古之人所以馳騁於文章，枝分流別，殊途而同歸者，亦曰各本其祖而已矣。」

05.清．魏源《默觚上．學篇一一》：「是以君子之學，先立其大而小者從令，致專於一，則殊途同歸。」

用法説明 【語義説明】比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

【使用類別】用在「效果相同」的表述上。

【例句】<01>我們追求的目標一致，所以不論採用何種方法，最後都是殊途同歸。

<02>許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。

<03>只要目的地相同，無論搭乘陸運、空運或航運，最後都可殊途同歸，到達同一地方。

<04>所謂條條道路通羅馬，不管我們從那個入口走上步道，都可以殊途同歸，到達頂端的涼亭。

<05>數學演算題的特點就在於：解題方法雖然不同，但最後的答案一定只有一個，只要演算正確，就可殊途同歸。

<06>老師們教學的方式雖然巧妙各有不同，但是宗旨都在讓學生了解課文，只要目的達到了，就可説是殊途同歸。

近義詞：異曲同工,百慮一致

反義詞：分道揚鑣,本同末異,背道而馳,南轅北轍 辨識 請參考『辨識910』 參考語詞 同歸殊塗,異趣同歸,異路同歸,殊路同歸,同歸殊途,異途同歸,殊塗同會,殊塗同致,殊塗一致,殊塗同歸,異軫同歸,殊方同致,殊致同歸,殊轍同歸

大道三千殊途同歸是出自哪裏的？代表着什麼呢？

出處 《周易·繫辭下》：“天下同歸而殊途,一致而百慮.”

通過不同的途徑,到達同一個目的地.比喻採取不同的方法而得到相同的結果.

三，在道教裏是一個變化的數字，代表不確切數，三千大道是表示法門很多，不可計數的意思 道法三千 道不可計數 每人都有每人的道 所謂道法三千、條條通大道。

拓展資料：

《繫辭》一般上是指《易傳·繫辭》或《周易·繫辭》；是今本《易傳》的第4種，它總論《易經》大義，相傳孔子作了7篇闡發和總結《周易》的論述。

即通常説的《易傳》，《繫辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《繫辭》中引用了不少孔子的論述，應當經過了孔子以後儒家的整理，可以説《繫辭》是先秦儒家認識論和方法論的集大成。

《繫辭》解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位，所用的方法有取義説、取象説、爻位説；又論述了揲著求卦的過程，用數學方法解釋了《周易》筮法和卦畫的產生和形成。

《繫辭》認為，《周易》是一部講聖人之道的典籍，它有4種聖人之道：一是察言，二是觀變，三是制器，四才是卜佔。《周易》是憂患之書，是道德教訓之書，讀《易》要於憂患中提高道德境界，以此作為化兇為吉的手段。

同時又承認“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳。貴賤位矣”的永恆性。還闡釋八卦來源、占筮方法、聖人四道、乾坤德性和功用、九卦的含義等等。

對中國古代哲學產生了巨大作用，傳中提出的太極、兩儀、道、器、神、幾、意、象等，作為哲學範疇被後世廣泛運用。文中以蓍求卦法成為象數學的重要依據。

參考資料：百度百科——周易

殊歸正途什麼意思？

是成語“殊途同歸”吧？

指的是通過不同的途徑，到達同一個目的地。

比喻採取不同的方法而得到相同的結果。

出自《周易·繫辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”

四字成語共什麼同什麼意思是什麼

1. 什麼什麼同什麼四字詞語

【白藋同心】猶言心如野草。

形容不羨榮華的品節。 【八紘同軌】指天下一統。

八紘，指八方極遠之地。 【比居同勢】比：勾結。

糾集親信，互相勾結，形成勢力。 【百口同聲】大家所説的都一樣。

【不謀同辭】指事前沒有商量而意見完全一致。 【畢力同心】猶言齊心協力。

【白首同歸】歸：歸向、歸宿。一直到頭髮白了，志趣依然相投。

形容友誼長久，始終不渝。後用以表示都是老人而同時去世。

【冰炭同器】比喻兩種人或兩類事物雖然存在於一個地方，但性情各異。 【操戈同室】指兄弟相殘或內部紛爭。

【草木同腐】象草木一樣腐爛。比喻人一生毫無建樹。

【敵國同舟】同舟共濟的人成了敵人。 【敵愾同仇】全體一致痛恨敵人。

【二人同心】比喻只要兩個人齊心協力，就會無往不勝。 【分牀同夢】比喻雖所做之事不同，但打算一樣。

【分甘同苦】同享幸福，分擔艱苦。同“分甘共苦”。

【鳳梟同巢】鳳：鳳凰，吉祥的象徵；梟：惡鳥的象徵。神鳥與惡鳥同在一個窩裏。

比喻好和壞混在一起不分。 【分形同氣】形容父母與子女的關係十分密切。

【風雨同舟】在狂風暴雨中同乘一條船，一起與風雨搏鬥。比喻共同經歷患難。

【共貫同條】串在同一錢串上，長在同一枝條上。比喻脈絡連貫，事理相通。

【攻守同盟】原指國與國之間訂立盟約，戰時彼此聯合進攻或防衞。現多指壞人互相訂約，為掩蓋罪惡而一致行動。

【公諸同好】公：公開；諸：之於；同好：愛好相同的人。指把自己所收藏的珍愛的東西拿出來，使有相同愛好的人都能欣賞。

【合膽同心】猶言同心同德。 【禍福同門】指禍福皆人自取。

【和光同塵】和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。

指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度。也比喻同流合污。

【好惡同之】好：愛好，喜歡；惡：討厭，憎恨；同之：使其一樣。對於某種事物有同樣的愛好或憎恨。

【胡越同舟】猶言吳越同舟。指關係疏遠者，同處危難則相互救助。

【江海同歸】大江大海同歸於大洋。指殊途而同歸。

【交口同聲】猶言眾口一詞。所有的人都説同樣的話。

【九世同居】九世：九代。九代人居住在一起不分家。

【雞豚同社】比喻同鄉人暢敍久別後的情懷。 【涇渭同流】涇渭：涇水、渭水。

比喻是非、好壞不分。 【口有同嗜】每個人在口味上嗜好都相同。

【繆力同心】同“勠力同心”。繆，通“勠”。

【貓鼠同處】比喻官吏失職，包庇下屬幹壞事。也比喻上下狼狽為奸。

同“貓鼠同眠”。 【貓鼠同眠】貓同老鼠睡在一起。

比喻官吏失職，包庇下屬幹壞事。也比喻上下狼狽為奸。

【貓鼠同乳】比喻官吏失職，包庇下屬幹壞事。也比喻上下狼狽為奸。

同“貓鼠同眠”。 【蘭艾同焚】蘭：香草名；艾：臭草；焚：燒。

蘭花跟艾草一起燒掉。比喻不分好壞，一同消滅。

【力不同科】科：等第。力量的大小不一樣。

【李郭同船】以之比喻知已相處。同“李郭同舟”。

【李郭同舟】以之比喻知已相處。 【六合同風】六合：指上下和東西南北，泛指天下。

古指天下各處的風俗教化完全一樣。 【牛驥同槽】指牛與千里馬同槽而食。

比喻賢愚不分。同“牛驥同皂”。

【牛驥同皂】指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。

亦作“牛驥同槽”。 【駑驥同轅】駑：劣馬；驥：良馬；轅：車前直木。

劣馬和良馬同拉一輛車。比喻庸人與賢人混在一起。

【牛驥同皂】皂：牲口槽。牛跟馬同槽。

比喻不好的人與賢人同處。 【勠力同心】齊心合力。

【戮力同心】戮力：併力；同心：齊心。齊心合力。

【蓮耦同根】比喻有血肉親緣關係。 【六親同運】親族、親戚都有共同的命運。

指親族和親戚們的遭遇相同。 【狼羊同飼】比喻把壞人同好人一樣對待。

【連枝同氣】比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關係。 【普天同慶】天下的人或全國的人共同慶祝。

【溥天同慶】遍天下的人一同歡慶。 【千古同慨】古往今來的人都是同一種感慨。

【千里同風】比喻天下太平。 【齊心同力】形容認識一致，共同努力。

同“齊心協力”。 【清濁同流】清水與濁水一渠同流。

比喻美惡混雜，良莠不分。 【人神同憤】人和神都憤恨。

形容民憤極大。 【人神同嫉】人與神都憎恨厭惡。

極言民怨之甚。同“人神共嫉”。

【殊方同致】猶殊途同歸。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。

【三荊同株】荊樹雖三杈而同一株幹。比喻同胞兄弟。

也指兄弟分而複合。 【三馬同槽】隱指司馬懿父子三人將篡奪魏的政權。

也泛指陰謀篡權。 【殊路同歸】比喻採取不同的方法而得到相同的結果。

同“殊塗同歸”。 【矢力同心】指齊心合力。

【笙磬同音】笙：簧管樂器；磬：古代石制打擊樂器。笙和磬發出的音響和諧。

比喻人事協調，關係和睦。 【十鼠同穴】比喻使集中在一起，一網打盡。

【殊塗同歸】本指由不同途徑達到同一目的地。後比喻採用不同方法得到相同結果。

【殊途同歸】通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。

【殊塗同會】猶殊途同歸。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。

【率土同慶】猶言普天同慶。天下的人或全國的人共同慶祝。

【殊塗同致】猶殊途同歸。比喻採取不同的方法而得到相同的。

2. 同（）共（）填四字成語

同甘共苦

tóng gān gòng kǔ

【解釋】甘：甜。共同享受幸福，共同擔當艱苦。

【出處】《戰國策·燕策一》：“燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。”

【結構】聯合式。

【用法】用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。

【正音】同；不能讀作“tònɡ”。

【辨形】甘；不能寫作“廿”。

【近義詞】有福同享，有難同當

【反義詞】同牀異夢

【辨析】~和“患難與共”；都含有同患難；共艱苦的意思。~不僅指“共苦”；而且也“同甘”；而“患難與共”僅指“共患難”。

【例句】抗日鬥爭中；我們黨的各級幹部和人民~；衝破了重重困難；戰勝了內外敵人；取得了今天的勝利。

3. 什麼什麼相同（四字成語）

什麼什麼相同成語：不盡相同

不盡相同，漢語詞彙，指多個事物之間不完全相同。盡：全、都的意思。例句：每個人對待人生的態度都不盡相同。

用法：每個學生的學習成績不盡相同。有非常優秀的，有一般的，也有學習較困難的，因人而異。

含有相和同的成語 ：同病相憐、同惡相濟、同聲相呼、同道相益

1、同病相憐是一個漢語成語。憐：憐憫，同情。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。

出處：漢·趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》：“子不聞河上之歌乎？同病相憐，同憂相救。”

翻譯：你沒有聽説黃河上的歌吧？同樣的病相憐，同憂相救。

2、同惡相濟：tóng è xiāng jì，同惡：共同作惡的人；濟：助。壞人互相勾結，共同作惡。

出處：《三國志·魏志·武帝操傳》：“馬超、成宜，同惡相濟，濱據河、潼，求成所欲。”

翻譯：馬超、成宜，同惡相助，據守黃河、潼關，達成所想。

3、同聲相呼是一個成語，拼音tóng shēng xiāng hū，指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。

出處：《鬼谷子·反應》：“欲開情者，象而比之，以牧其辭。同聲相呼，實理同歸。”

翻譯：要打開情感的，模仿比較的，以牧他的話。相同的聲音互相呼，實理一致。

4. 同字四字成語有哪些

同字四字成語 ：

同胞共氣、

同心戮力、

方土異同、

標同伐異、

同等對待、

同甘同苦、

同氣連枝、

同心敵愾、

一軌同風、

同牀共枕、

同袍同澤、

自厝同異、

恩同再造、

味同嚼蠟、

事同虛設、

異塗同歸、

殊塗同致、

所見略同、

同舟遇風、

行同狗彘、

千里同風、

恩同父母、

情同骨肉、

同心協德、

同源異派、

同流合污、

分牀同夢、

同浴譏裸、

白藋同心、

同聲相呼

5. 有什麼共什麼四字詞語

有目共睹

yǒu mù gòng dǔ

【解釋】睹：看見。指非常明顯，誰都看得見。

【出處】清·錢謙益《錢牧齋尺牘·捲上·與王貽上之一》：“惟有日、貝葉；清閒送老。世間文字茫然如前塵積卻；門下散花落彩如卿雲在天；有目共睹。”

【結構】兼語式。

【用法】用來形容事物極其明顯；不能隱諱；抹煞；用不着多説。一般用作謂語、定語。

【辨形】睹；不能寫作“賭”或“堵”。

【近義詞】眾目睽睽

【反義詞】有目無睹

【辨析】~和“眾目睽睽”；都有“極其明顯”的意思；都能形容人和事。但~偏重在“人人看見”；有極其明顯的意思；“眾目睽睽”偏重在“人人注視”；有“無法隱藏”的意思；形容在廣大羣眾的注視下；壞人壞事難以隱藏。

【例句】改革開放以來；我國農村發生的巨大變化是~。

6. 帶有“同”字的四字成語有哪些

同仇敵愾、同出一轍、同船合命、同窗故友、

同窗好友、同窗契友、同牀各夢、同牀共寢

1、同系物

造句：本文在液相色譜基礎上構建了一套適合高温分析的色譜系統，並通過對苯同系物及芳香烴的分離，考察了温度對色譜分離選擇性的影響。

解釋：分子結構相似、化學性質也相似、而且彼此相差一個或幾個CH的許多有機化合物，叫作同系物。

2、同步發電機

造句：在分析了小功率永磁同步發電機結構基礎上闡述了該種電機的設計特點，並設計研製了樣機，以此驗證了設計方法的正確性。

解釋：一種轉速恆定的交流發電機。發出電力的頻率決定於它的轉速和磁極數。發電廠一般都用三相同步發電機。

3、同步電動機

造句：永磁同步電動機（PMSM）是一典型的非線性、多變量、耦合系統，當作為伺服電機進行應用時會受到轉矩波動等非線性因素的影響。

解釋：一種轉速只決定於電源頻率和磁極數目而與負載大小無關的交流電動機。用於要求轉速不變的負載，如電鐘、軋鋼機等。

4、同步

造句：另一種避免同步問題的方法是，分配一個很大的全局內存塊，並將其劃分為較小的槽位，其中每個槽位都可由一個線程用來進行日誌記錄。

解釋：科學技術上指兩個或兩個以上隨時間變化的量在變化過程中保持一定的相對關係。

5、同分異構體

造句：熔融結晶精製技術目前不僅在精細化工產品和同分異構體的分離中得到了推廣應用，而且在大噸位的有機化學品，如雙酚A、萘等的生產中也得到了應用。

解釋：分子的組成和分子量完全相同而分子的結構不同、物理性質和化學性質也不相同的物質，如乙醇和甲醚。

6、同房

造句：亞當又與妻子同房、他就生了一個兒子、起名叫塞特、意思説、神另給我立了一個兒子代替亞伯、因為該隱殺了他。

解釋：2婉辭，指夫婦過性生活。

7、同房

造句：亞當又與妻子同房、他就生了一個兒子、起名叫塞特、意思説、神另給我立了一個兒子代替亞伯、因為該隱殺了他。

解釋：2婉辭，指夫婦過性生活。

8、同調

造句：再次要説的是，在所有這些之中，關鍵是你的振動頻率，並且這個次元的同調會通過，調整你的松果體腺到一個光的高的境界，來幫助你的神經系統。

解釋：比喻志趣或主張相同的人：引為~。

9、同意

造句：一開始他堅持他的説法準確，可他還是同意了我的論點。

解釋：對某種主張表示相同的意見；贊成；准許：我的意見你~嗎？①黨委會~你們的要求。

10、同一性

造句：既然我們特別感興趣於象我們，人們，這類話題，這類對於個人的問題弱化版本的問題，那就在個人的同一性這一主題下討論。

解釋：在辯證法中，指矛盾的兩個方面相互以對方為自己存在的前提，共處於一個統一體中，並在一定的條件下各向其相反的方面轉化。同一性是有條件的、暫時的、相對的。

7. “同舟共什麼”的四字成語是什麼

同舟共濟

同舟共濟是一個成語

讀音是tóng zhōu gòng jì，本意是坐一條船，共同渡河。

比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。也比喻利害相同。

解釋

舟：船；濟：渡，過渡。坐一條船，共同渡河。比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。也比喻利害相同。

出處

《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。”[1]

詞語辨析

【舉例造句】： 通常在林海里人與人相遇，和在遠洋航海中同舟共濟一樣，為什麼他竟這樣勢不兩立。只有一個地球，人類應該同舟共濟。 曲波《林海雪原》二十七�

【拼音代碼】： tzgj

【近義詞】：患難與共、風雨同舟、同舟而濟、同氣連枝

【反義詞】：反目成仇、各行其事

【歇後語】： 一個船上的難友

【燈謎】： 乘一條船渡江

【英文】： be in the same boat

用法

作謂語、定語；指齊心協力

成語故事

春秋時期，有人問孫武怎樣用兵才能不敗，孫武回答説用兵佈陣應該像蛇一樣反擊獵手，蛇形陣能夠首尾兼顧成為一個整體，孫武説吳國人與敵對的越國人同舟遇到風浪都能同舟共濟，何況這些無仇的士兵呢？

孫武，字長卿，中國春秋時期著名軍事家，被後人尊稱為孫子、孫武子、兵聖、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。他領兵打仗，戰無不 勝，曾與伍子胥率吳軍破楚，五戰五捷，率兵六萬打敗楚國二十萬大 軍，攻人楚國郢都，北威齊晉，南服越人，顯名於諸侯。他著有《孫子兵法》十三篇，為後世兵法 家所'推崇，被譽為“兵學聖 典”，成為國際間最著名的兵 學典範之書。

一次，有人問他：“怎樣 佈陣才能不被敵人擊敗呢？ ” 孫武説：“你如果打蛇的腦袋，它會用尾巴反擊你；你 去打蛇的尾巴，它又會用頭部 來襲擊你；你如果打蛇的腰部，它就用頭尾一齊來攻擊你。所以，善於佈陣的將才，也要將軍隊擺成蛇一樣的陣勢，頭尾能互 相救援，使全軍形成一個整體，前、中、後彼此照應，才不會被敵人擊 潰、打散……”

那人這才明白軍隊要想得勝，應該擺成蛇字形，但又產生了疑問，不知道士兵會不會像蛇一樣，首尾互相照應呢？

孫武説：“這是不必擔心的。戰場是生死之地，戰爭迫使軍隊必然齊 心協力。比如兩個仇人，平日恨不得彼此吃了對方。但是他們同乘上一 條&；渡海，遇到了狂風惡浪，眼看就有葬身海底的危險時，他們就會忘 記舊仇，同心協力與風浪搏鬥以避免船翻人亡的危險。

連仇人在危險之 時尚能同舟共濟，何況沒有冤仇、兄弟情深的將士呢？所以軍隊必然會 像蛇一樣成為一個整體，首尾相顧，彼此救援的。”

這個人聽了孫武的解釋之後，覺得非常有道理，於是更加佩服孫武了。