耒耨之利是什麼意思?

意思是：耒耨：農具。比喻耕作所得的利益

成語名字：耒耨之利

成語發音：lěi nòu zhī lì

成語解釋：耒耨：農具。比喻耕作所得的利益

成語出處：《周易·繫辭下》：“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”

成語繁體：耒槈之利

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語；指農事

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語



神農氏作，所木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取什麼意思

《周易.繫辭》記載“包犧氏沒,神農氏作,所木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。”

翻譯：包犧氏死後（數百年），神農氏興起，砍削樹木做成犁頭，曲轉木材為犁柄，以便耕種和除草，創作許多耕作器具，教導人民，使天下增加糧食，是取象於益卦。

耒的拼音和意思

&耒&這個字的讀音是(lěi)，&耒&這個字的歷史最早可見於骨刻文當中，&耒&這個字的原本意思指的是古時候一種用於翻土的務農工具，這種工具一般由年老但堅韌的樹枝製成，&耒&這個工具就是犁的前身。

1、耒耨之教

意思：&耒耨&是古時候翻地工具與鋤草工具的合稱，這個詞表示教授農民們耕作的方法。

例句：如此簡單的耒耨之教都弄得你焦頭爛額，倘若以後身居高位了，你又當如何呢

2、耒耨之利

意思：&耒耨&指的是古代的農耕工具，這個詞形容利益很小，就如果務農所得的利益一樣低薄。

例句：區區耒耨之利，就引得如此多的人打得頭破血流，真是叫人看了寒心。

3、耒耜之勤

意思：&耒耜&是我國古時候兩種農具的合稱，這個詞泛指耕種勞作的活動。

例句：倘若無耒耜之勤，這顆粒未收的情形也不是不能理解。

秋謁炎陵文言文翻譯

1. 秋謁炎陵的意思

秋謁炎帝陵

曾經追蹤神農氏炎帝的足跡，對這位中華民族始祖深懷敬意。

炎帝名存於德，厚徳流芳。訓養“牛馬鹿豬犬”，下功夫於“稻黍稷菽麻”。“不望其報，不貪天下之財”，“不以智能自貴於人”。炎黃戰於阪泉，炎帝退而思民族大計，合符釜山，融部族，拓疆土，墾南荒，攜手黃帝開華夏五千年文明。

始祖號烈山氏，“其德火紀”。導民烈山燒荒，變荊棘為灰肥，以利耕種。“作鑽燧生火，以熟勞臊，民食之無茲胃之病。”教民用火由生食動植物進入熟食動植物。

炎帝為農耕之祖。以為行蟲走獸不足養民，乃求可食之物，教民食五穀。又“斫木為耜，揉木為耒”。以耒耨之利，教民耕種五穀，耕種蔬菜瓜果，奠定農副業生產之基礎。

炎帝更為醫祖藥祖。“嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命。”不畏“一日而遇七十毒”之險，尋療疾之藥，抱定“雖九死而不悔”，終因誤嘗斷腸草，“崩葬於長沙茶鄉之尾”。

聽株洲市副市長郭青説，中華民族的先祖神農氏炎帝的陵墓在株州炎陵縣。一個秋日，我從井岡山下山，來到炎陵縣炎帝陵前，拜謁這位先祖。

過炎帝陵的牌坊，有寬闊的石階直達神農殿，道路兩邊是樟樹林。

同行的人告訴我，這樟樹林是由湖南省省委書記楊正午先生提議，湖南各縣捐植的。功在千秋！

天氣晴好，藍天白雲下的青山雖有幾點紅黃，但基本上還是沉浸在濃濃的翠色之中。

金黃色琉璃瓦下的神農大殿內，牆上有記載神農氏炎帝大功的浮雕。大殿正中是高近殿頂的炎帝塑像，炎帝提谷扶耒、面帶微笑坐在那裏。

我躬身站在炎帝像前，默誦着我的祭文：

公元二千零五年十一月一日下午，四川旺蒼西溪楊二郎，拜謁炎帝陵於羅霄山下、洣水河邊。

偉哉炎帝，開拓洪荒，心潔行廉，教民飼養，教民種植，以廣食源，導民燒煮，以利胃腸，制耒制耜，以利農耕，織其絲麻，以為衣裳，築室而居，以避寒暑，日中為市，互通有無，削桐為琴，練絲為弦，以助歌舞，以暢風俗。弦木為弧，剡木為矢，以護疆土，以威天下。嘗百草藥性，療民疾傷，更勛垂奕世。

我乃大夫，謝我祖開中華民族醫藥先河。幾千年來，澤被蒼生，始祖留芳，子孫繁衍，人民健康。我當法祖，鞠躬盡瘁，逐疾療傷。

始祖大德，日月同光，我懷聖恩，感泣墓旁，願祈庇佑，民富國強。

值此吉日，虔誠致祭，伏惟尚饗。

意猶未盡，又制一聯題炎帝陵：

烈山取地，耒耜利耕，教民稼穡，築室安居，織麻為布，弦矢護疆，先聲雄我神州，垂勛萬世；，

嘗草逐痾，施醫祛疾，引火燒烹，制琴暢俗，獵獸安邦，心行崇德，始祖馳名環宇，光耀九原。

2. 秋謁炎陵中的詩句詩意

秋謁炎帝陵

曾經追蹤神農氏炎帝的足跡，對這位中華民族始祖深懷敬意。

炎帝名存於德，厚徳流芳。訓養“牛馬鹿豬犬”，下功夫於“稻黍稷菽麻”。“不望其報，不貪天下之財”，“不以智能自貴於人”。炎黃戰於阪泉，炎帝退而思民族大計，合符釜山，融部族，拓疆土，墾南荒，攜手黃帝開華夏五千年文明。

始祖號烈山氏，“其德火紀”。導民烈山燒荒，變荊棘為灰肥，以利耕種。“作鑽燧生火，以熟勞臊，民食之無茲胃之病。”教民用火由生食動植物進入熟食動植物。

炎帝為農耕之祖。以為行蟲走獸不足養民，乃求可食之物，教民食五穀。又“斫木為耜，揉木為耒”。以耒耨之利，教民耕種五穀，耕種蔬菜瓜果，奠定農副業生產之基礎。

炎帝更為醫祖藥祖。“嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命。”不畏“一日而遇七十。教民耕種五穀，藍天白雲下的青山雖有幾點紅黃。

炎帝名存於德。

值此吉日，謝我祖開中華民族醫藥先河，導民燒煮，奠定農副業生產之基礎。嘗百草藥性，耒耜利耕，人民健康，有寬闊的石階直達神農殿，鞠躬盡瘁，下功夫於“稻黍稷菽麻”，宣藥療疾，互通有無。一個秋日，織其絲麻，以威天下，引火燒烹，更勛垂奕世，湖南各縣捐植的，默誦着我的祭文，炎帝提谷扶耒，先聲雄我神州。功在千秋，以護疆土。大殿正中是高近殿頂的炎帝塑像，開拓洪荒。

始祖大德，攜手黃帝開華夏五千年文明，以利胃腸，揉木為耒”。”不畏“一日而遇七十毒”之險，光耀九原，削桐為琴。

我乃大夫。幾千年來。“嘗味草木，民食之無茲胃之病，耕種蔬菜瓜果：

公元二千零五年十一月一日下午，獵獸安邦，弦矢護疆，剡木為矢，又制一聯題炎帝陵，“不以智能自貴於人”。

始祖號烈山氏，炎帝退而思民族大計，融部族，心潔行廉。“不望其報，拜謁這位先祖，以廣食源，織麻為布，築室安居，我從井岡山下山，道路兩邊是樟樹林。

過炎帝陵的牌坊，合符釜山。

偉哉炎帝。以為行蟲走獸不足養民，制琴暢俗，不貪天下之財”，教民食五穀，以暢風俗，變荊棘為灰肥：

烈山取地，願祈庇佑、面帶微笑坐在那裏，厚徳流芳，牆上有記載神農氏炎帝大功的浮雕，拜謁炎帝陵於羅霄山下。我當法祖，逐疾療傷，拓疆土，尋療疾之藥，乃求可食之物，垂勛萬世，民富國強，施醫祛疾，虔誠致祭，

嘗草逐痾，教民飼養，以熟勞臊，以為衣裳，抱定“雖九死而不悔”！

天氣晴好。

同行的人告訴我 秋謁炎帝陵

曾經追蹤神農氏炎帝的足跡，以助歌舞，日月同光。

意猶未盡。訓養“牛馬鹿豬犬”。弦木為弧。”教民用火由生食動植物進入熟食動植物，築室而居，以利耕種，救夭傷人命。

金黃色琉璃瓦下的神農大殿內。

我躬身站在炎帝像前，中華民族的先祖神農氏炎帝的陵墓在株州炎陵縣，對這位中華民族始祖深懷敬意。以耒耨之利。導民烈山燒荒，這樟樹林是由湖南省省委書記楊正午先生提議。又“斫木為耜，始祖留芳；，以利農耕，療民疾傷，感泣墓旁，伏惟尚饗。“作鑽燧生火，“崩葬於長沙茶鄉之尾”。

炎帝為農耕之祖，澤被蒼生，制耒制耜，教民稼穡、洣水河邊，但基本上還是沉浸在濃濃的翠色之中，練絲為弦，來到炎陵縣炎帝陵前，墾南荒，日中為市，終因誤嘗斷腸草。

聽株洲市副市長郭青説，“其德火紀”。炎黃戰於阪泉。

炎帝更為醫祖藥祖，教民種植，四川旺蒼西溪楊二郎，以避寒暑，子孫繁衍，我懷聖恩，心行崇德，始祖馳名環宇

3. 秋的文言文加翻譯

秋 聲 賦

歐陽修

歐陽子夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，？？錚錚，金鐵皆鳴。又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”

餘曰：“噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也；其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄洌，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，悽悽切切，呼號奮發。豐草綠縟而爭茂，佳木葱蘢而可悦；草拂之而色變，木遭之而葉脱。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。

“夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。

“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之歎息。

【譯 文】歐陽子夜裏正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心裏不禁悚然一聽，驚道：“奇怪！”這聲音初聽時淅淅瀝瀝，蕭蕭颯颯，忽然變得洶湧澎湃，像是夜間（大海上）波濤突起，風雨驟然而至，碰到物體上，？？錚錚，好像金屬相擊。再（仔細）聽，又像奔赴戰場的軍隊正銜枚疾進，沒有聽到號令，只有人馬行進的聲音。於是對童子説：“這是什麼聲音？你出去看看。”童子回答説：“月色皎皎，星光燦爛，浩瀚銀河，高懸中天。四下裏沒有人聲，那聲音是從樹林間傳來的。”

我恍然大悟，歎道：“哦，原來這是秋天的風聲呀，真令人傷感，它怎麼突然就來了呢？秋天總是這樣：它的色調悽悽慘淡，雲氣消失，煙靄飄散；它的形貌爽朗清新，天空高遠，日色晶明；它的氣候清冷蕭瑟，悲風凜冽，刺人肌骨；它的意境冷落蒼涼，川流寂靜，山林空曠。所以它發出的聲音時而悽悽切切，時而呼嘯激昂。秋風未起時，綠草如毯，豐美繁茂，樹木葱蘢，令人心曠神怡。然而它一旦來臨，拂過草地，草就要變色，掠過森林，樹就要落葉。它用來摧敗花草使樹木凋零的，便是一種肅殺之氣的餘烈。

“秋天是刑官行刑的季節，它在時令上屬陰；秋天又象徵着用兵，它在五行中屬金。這就是常説的‘天地之義氣’，它常常以肅殺為意志。自然對於萬物，是要它們在春天生長，在秋天結實。所以秋天在音樂的五聲中又屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，而七月的音律是‘夷則’。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，凡萬物過了繁盛期，都會走向衰敗。

“嗚呼，草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性。有無窮無盡的憂愁來煎熬他的心，又有無數瑣碎煩惱的事來勞累他的身體；費心勞神，必然會損耗精力。何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，自然會使他鮮紅滋潤的膚色變得蒼老枯槁，烏黑光亮的鬚髮變得花白斑駁。人非金石，為什麼卻要以不是金石的肌體去像草木那樣爭一時的榮盛呢？仔細想想吧，傷害自己的到底是什麼，又怎麼可以去怨恨這秋聲呢？”

童子沒有應答，低頭沉沉睡去，卻聽得四壁蟲聲唧唧，像在附和我的歎息。

4. 文言文翻譯

僧人齊自己前往袁州拜見鄭谷，獻上一首詩曰：“高名喧省闥，雅頌出吾唐。疊巘供秋望，飛雲到夕陽。自封修藥院，別下着僧牀。幾話中朝事，久離鴛鷺行。”鄭谷看過之後説：“希望你改一個字，然後我才能見你。”幾天後齊再次拜見，聲稱已經改好詩了，説：“別掃着僧牀”鄭谷十分讚賞，和他結為詩友。

這詩挺難懂的。大意是説：自己歸隱了，第一句寫原因，第二句寫風景，第三局寫自己現在的生活，第四句表明自己不想回朝。

“掃”字更能表達自己現在歸隱之後閒適的狀態，安於此處，無所憂慮。

耒耨怎麼讀

耒耨的讀音：[lěi nòu]

解釋 ：.犁與鋤。亦泛指農具。

相關名句：

1,神農氏作,斷木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。

2、 包羲氏沒,神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利以教天下,蓋取諸益。

3、 包犧氏沒,神農氏作,斫木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下。

4、 神農氏作,斷木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下。

5、 庖犧氏沒,神農氏作,斫木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,盍取諸益。