一屋不掃,何以掃天下的典故

一屋不掃何以掃天下的出處是什麼？

一屋不掃何以掃天下的出處是《習慣説》。

一屋不掃，何以掃天下，指連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？這句話的原文並非如此，其真正的原文是：一室之不治，何以天下家國為？出自劉蓉的《習慣説》 ，《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。

一屋不掃何以掃天下的故事典故：

東漢太傅陳蕃。其祖父曾任河東太守。不過到了陳蕃一輩，家道中落，不再威顯鄉里。陳蕃15歲時，曾經獨處一個庭院習讀詩書。一天，其父的一位老朋友薛勤來看他，看到院裏雜草叢生、穢物滿地，就對陳蕃説：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃當即回答，大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎!

這回答讓薛勤暗自吃驚，知道此人雖年少卻胸懷大志。感悟之餘，勸道，一屋不掃，何以掃天下?以激勵他從小事、從身邊事做起。沒想到，千年以前的兩句對話，竟成了後人教子育人的名言，用以激勵他人從小事、從身邊事做起。

一屋不掃何以掃天下典故

陳蕃字仲舉，在他15歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院和屋舍十分雜亂，他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他説：“小夥子你為什麼不打掃下房間來迎接客人呢?”陳蕃説：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。怎麼能在意一間房子呢?”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對。

一屋不掃，何以掃天下出處

意思是：連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢?告訴我們從一點一滴的小事開始積累，才能做成一番大事業。這句話的原文並非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家國為?”——《習慣説》 劉蓉(清)，《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。

     原文

陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客?”蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎?”勤知其有清世志，甚奇之。

”一屋不掃，何以掃天下”出自哪裏？何人所説？

出自《後漢·陳王列傳》

東漢名臣陳蕃少時獨居一室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎？”薛勤當即反駁：“一屋不掃，何以掃天下？”。這個故事教育我們，凡事要從身邊小事做起，不能好高騖遠。

——這是國小語文教材裏的、人人都知道的典故，它培養一代代祖國的花朵茁壯成長。那麼故事接下來是如何發展的呢？權威人士指出：薛勤是陳藩他父親的朋友，陳蕃被長輩教訓後很不服氣，結果硬是沒有打掃屋子，但後來依然擔當了太守、太尉、太傅等職，掃了天下，所以小朋友應該向陳蕃學習，堅定自己的信念，不要輕信老人言，否則即便吃虧不在眼前，將來也會後悔莫及。

然而，經過進一步考證就會發現真正的真相。這個故事最初出自《後漢·陳王列傳》，原文如下：

陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十年，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑埽以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當埽除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。

原文中並無“一屋不掃，何以掃天下？”的文句，可見這句話是後人篡入的，而古代史籍中用“奇之”表現一個人對另一個人的感覺，一般都是褒揚的意思，可見蔣勤對不掃屋的陳蕃，是覺得這小子志向高遠，持正面態度。所以陳蕃就更沒理由改變其作風了，不掃地是必然的