維知科普網子衿是風雅頌哪一類
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屬於“風”類。《鄭風·子衿》屬於“鄭風”，也就是屬於“風”類。《鄭風·子衿》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩描寫抒情主人公思念其心上人，他們相約在城樓見面，但久等不至，望眼欲穿，抒情主人公埋怨心上人不來赴約，更怪他不捎信來，於是唱出“一日不見，如三月兮”的無限情思。
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
⑴鄭風：《詩經》“十五國風”之一，今存二十一篇。
⑵子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這裏即指“你”。衿，即襟，衣領。
⑶青：黑色。古代青指黑顏色。
⑷悠悠：憂思不斷的樣子。
⑸縱：縱然，即使。
⑹寧（nìng）：豈，難道。嗣（sì）音：寄傳音訊。嗣，通“貽”，一作“詒”，寄的意思。
⑺佩：這裏指系佩玉的綬帶。
⑻挑兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。
⑼城闕（què）：城門兩邊的觀樓。
青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！
關於此詩的背景，《毛詩序》曰：“《子衿》，刺學校廢也，亂世則學校不修焉。”孔穎達疏：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”朱熹《詩集傳》雲：“此亦淫奔之詩。”這些觀點今人多不從。現代學者一般認為這是一首情歌。歌者熱烈着一位青年，他們相約在城闕見面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地來回走動，埋怨情人不來赴約，更怪他不捎信來，於是唱出此詩寄託其情思。
《鄭風·子衿》寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，採用倒敍手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麼深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨。第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。
全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音訊、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。
《鄭風·子衿》是《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明地體現了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等的思想觀念和精神實質，女主人公在詩中大膽表達自己的情感，即對情人的思念。這在《詩經》以後的歷代文學作品中是少見的。
風、雅、頌是指我國第一部詩歌總集《詩經》的三個組成部分，是根據地域和音樂的不同對《詩經》的分類。
風也叫國風，是不同地區的地方音樂，共有160篇十五國風，多是民歌，少數是貴族作品。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衞、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠。
雅是周王朝京都地區宮廷宴饗或朝會時的樂歌，即所謂正聲雅樂。按音樂的不同又分為《大雅》、《小雅》共105篇。《大雅》31篇，多為朝會宴享之作;《小雅》74篇，多為個人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周後期至東遷時;《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生於春秋時期。
參考資料:
1.(宋)朱熹.詩經集傳[M].上海：上海古籍出版社，1987：37-38| 2.周振甫.詩經譯註[M].北京：中華書局，2013：125-126| 3.闞海陽. 閻連科小説《風雅頌》對《詩經》元素的應用和變異. 《 CNKI 》 ， 2016- 文章版權屬於文章作者所有，轉載請註明 https://wzkpw.com/jy/3jooo.html
