中郎有女是什麼意思?

意思是：中郎：漢蔡邕，曾官左中郎將，人稱蔡中郎，因同情董卓獲罪，死於獄中，遺有一女，名琰，字文姬。指沒有兒子只有女兒的人

成語名字：中郎有女

成語發音：zhōng láng yǒu nǚ

成語解釋：中郎：漢蔡邕，曾官左中郎將，人稱蔡中郎，因同情董卓獲罪，死於獄中，遺有一女，名琰，字文姬。指沒有兒子只有女兒的人

成語出處：清·百一居士《壺天錄》上卷：“天津呂某，婦某氏……相夫子，事事盡禮。中郎有女，年十四，已字人。”

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於書面語

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

古代有女狀元郎是啥意思

「古代有女狀元郎」=古代有女子考上狀元。

歷史上只有一位，太平天國的「傅善祥」。

【狀元】注音ㄓㄨㄤˋ　ㄩㄢˊ，漢語拼音zhuàng yuán。

釋義：

1.中國古代科舉制度中，殿試一甲第一名。《五代史平話．樑史．捲上》：「探聽得試院開榜了，卻是別人做了狀元，別人做了榜眼，別人做了探花郎。」《儒林外史》第二回：「點了一本戲，是樑灝八十歲中狀元的故事。」

2.稱現在各類考試中的榜首。

科舉考試以名列第一者為「元」，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元，殿試第一稱狀元。狀元之名到如今仍是流行，喜中省狀元，市狀元，縣狀元甚至某中學狀元的同學都是那一年各大媒體爭相報導的重大新聞。

自隋朝開科舉到清光緒31年（1905年）廢除，歷經近1300年，中狀元者不過爾爾，據統計科考榜數為745榜，產生的狀元有592名，也有説是504名，不知道是為何空出了近200名狀元名額，如果算上短命的地方政權及武科狀元，中狀元者也不過才777人。

「為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元！」這部黃梅戲《女駙馬》演繹的就是女狀元的故事，主人公馮素貞與李兆廷自幼相愛，婚後由於家境敗落，繼母逼退婚。素貞被迫進京應試，中狀元，被招駙馬，洞房之夜實情相告與公主，帝赦免之罪，馮李終成眷屬。

其實古代男尊女卑的中國，一直提倡「女子無才便是德」，女人讀書已經實屬不易，能參加科舉考試必是更古未聞。

1853年，太平天國的天王及人王洪教主秀全定都南京，正是開始自己享受和造孽的一生。他是一個最具行為藝術的人，首先他給古人貶低封號，唐太宗降為唐太侯，梁惠王變成樑惠相，認為天下只要上帝配成帝，自己才配稱王。甚至還列四書五經為禁書，恨不得天下都學他的那些讀不通的歪詩屁文，好歹賣炭郎東王楊秀清有見識，借「天父下凡」迫洪秀全讓步，洪秀全只得打掉牙齒往肚子裏吞，他的拿手「天父下凡」好戲竟然讓自己掣肘，迫於壓力只好同意四書五經在修改後可以刊印流傳。

楊秀清這人還算得上是有頭腦的人，1853年他開科取士，並破天荒地舉行了一次「女試」。金陵女子傅善祥參加了女試，有史記載她洋洋灑灑寫了萬餘字，甚至還有人説她文章處處精華，字字珠璣，獲得了閲卷官的一致好評，最後被送到了東王楊秀清的手上。當東王讀到一句最為拍馬屁的話「三皇不足為皇，五帝不足為帝，惟我皇帝，乃真皇帝。」時，拍案驚起，覺得她這話正代表了他們反對封建毒害的宗旨，於是欽點為狀元，同時欽點鐘秀英為女榜眼、林麗花為女探花（見沈懋良的《江南春夢庵筆記》）。

科舉考試中舉的考生一般尊稱錄取自己的主考官為恩師，自然中狀元後傅善祥也要去跪謝恩師。楊秀清眼看她美貌多情，於是他就把傅善祥招進東王府，被任命為女侍史，幫助楊秀清起草詔命和整理文獻，後來甚至被洪天王封為恩賞丞相，不知是否是丞相還是啥官，這也許只有洪天王自己知道，當時曾有「武有洪宣嬌，文有傅善祥」之説。

歷史告訴我們農民階級的侷限性：

①從經濟上看，農民是分散的個體小生產者，目光短淺。

②從政治上看，農民階級不可能提出切實可行的革命綱領，

③從思想上看，農民階級沒有用科學的理論作指導。

④從組織上看，農民階級很難形成統一的堅強的領導核心。

而此時的太平天國的高層已經開始腐化和墮落！每個王開始大講排場，怕別人不知道自己是暴發户，而東王楊秀清也是如此，他的遠見僅限於「上帝下凡」的鬼話裏。據説他有妻妾66人，而傅善祥因事忤怒東王，被枷囚，後獲釋，從此也就變成了東王的玩物。

1856年，東王楊秀清再也不想位居人下了，求天王加封他為萬歲，這時已經到了是可忍孰不可忍的地步，洪秀全派出韋昌輝誅殺楊秀清，一代女狀元也隨著東王被殺而香銷玉隕，唯一一位女狀元的境遇讓人唏噓不已！

( )中有( )是什麼成語

( )中有( )的成語有：心中有數、話中有話、畫中有詩、粗中有細、胸中有數。

一：心中有數[ xīn zhōng yǒu shù ]

1. 【解釋】：對情況和問題有基本的瞭解，處理事情有一定把握。

2. 【出自】：馮德英《迎春花》第八章：“春玲要先同儒春談一次，摸摸他的底，心中有數，為她去和老東山交鋒做準備。”

3. 【語法】：作謂語、賓語指心裏有底

二：話中有話[ huà zhōng yǒu huà ]

1. 【解釋】：話裏含有別的意思。

2. 【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第第一百十回：“邢夫人等聽了話中有話，不想到自己不令鳳姐便宜行事，反説：‘鳳丫頭果然有些不用心。’”

3. 【語法】：主謂式；作賓語；指説話不直接，讓對方體會

三：畫中有詩[ huà zhōng yǒu shī ]

1. 【解釋】：指畫裏富有詩意。

2. 【出自】：宋·蘇軾《東坡志林·題王維〈藍關煙雨圖〉》：“味摩詰之詩，詩中有畫。”（意思：看摩詰的詩，詩中有畫。）

3. 【語法】：主謂式；作主語、賓語；含褒義

四：粗中有細[ cū zhōng yǒu xì ]

1. 【解釋】：形容人説話做事表面好像粗魯、隨便，實際上卻是審慎、細心。

2. 【出自】：明·吳承恩《西遊記》第五十五回：“沙僧聽説，厲聲道：‘好！好！好！正是粗中有細，果然急處從寬。’”

3. 【語法】：緊縮式；作謂語、定語；形容表面粗率，實際卻很細緻

五：胸中有數[ xiōng zhōng yǒu shù ]

1. 【解釋】：指對情況有清楚的瞭解，心裏有底。

2. 【出自】：毛澤東《黨委會的工作方法》：“胸中有‘數’。這是説，對情況和問題一定要注意到它們的數量方面，要有基本的數量分析。”

3. 【語法】：作謂語、賓語、定語含褒義。

中的成語有些什麼

中的成語

：

儉不中禮、

人中龍虎、

扣楫中流、

魚游釜中、

水中著鹽、

墮雲霧中、

命中註定、

筐篋中物、

木直中繩、

錐出囊中、

中心如噎、

禁中頗牧、

蝨處褌中、

日中則昃、

雀屏中選、

無動於中、

女中堯舜、

神仙中人、

臼中無釜、

胸中無數、

管中窺天、

囊漏貯中、

暗中傾軋、

中天婺煥、

談言微中、

哀樂中節、

中外合璧、

十發十中、

庸中佼佼、

深中篤行

待字閨中、

非池中物、

搖尾塗中、

胸中磊塊、

深中肯綮、

多言或中、

中流底柱、

空中樓閣、

矯枉過中、

嘗在圍中、

日中必移、

牖中窺日、

無中生有、

桑中之喜、

億則屢中、

泥中之對、

黃中內潤、

曳尾塗中、

瞭然於中、

正中下懷、

萬選萬中、

枕中鴻寳、

釜中游魚、

中郎有女、

雲中仙鶴、

粗中有細、

中留不報、

同中之異、

日中必昃、

絲竹中年

月中聚雪、

節中長節、

暗中作樂、

百中百發、

火中取栗、

胸中壘塊、

風中秉燭、

口中蚤蝨、

胸中甲兵、

如日方中、

隙中觀鬥、

胸中之穎、

從中斡旋、

説嘴郎中、

閎中肆外、

切中時弊、

杯中之物、

藥籠中物、

機中錦字、

女中豪傑、

中饋乏人、

擊楫中流、

海中撈月、

手中敗將、

攬轡中原、

腹中兵甲、

中江舉帆、

惡語中傷、

管中窺豹、

囊漏儲中

月中折桂、

苦中作樂、

中正無私、

取諸宮中、

井中視星、

一壺中流、

家勢中落、

中庸之道、

外強中乾、

短中取長、

月過中秋、

中心是悼、

日中為市、

藥籠中需、

忙中有失、

神仙中人、

眼中有鐵、

水中撈月、

此中三昧、

伴食中書、

樂在其中、

水火之中、

心中沒底、

暗中摸索、

執兩用中、

中西合璧、

義切中抱、

舟中敵國、

箇中滋味、

女中丈夫

胸中鱗甲、

造謠中傷、

中饋之思、

甕中捉鼈、

袖中揮拳、

桑中之約、

釜中生魚、

直性狹中、

雪中高士、

心中有數、

日中則移、

胸中有數、

中規中矩、

日中必熭、

溝中之瘠、

都中紙貴、

切中時病、

慧中秀外、

中道而廢、

壺中日月、

問鼎中原、

鐵中錚錚、

外強中瘠、

感篆五中、

馳名中外、

甕中之鼈、

中流一壺、

墮其術中、

狐鳴篝中、

中看不中吃

男的稱之為“郎”，女的呢？？？急求

古代對女子的尊稱很多，但用單字的卻找不到。

佼人：美好的意思，指美人。

嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。

千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。

嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。

麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。

佳人：（見古詩十九首）：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”指美人。

女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。

玉人：用以稱謂美麗的女子。

淑女：指温和善良美好的女子。

交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。

花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。

玉女：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。

尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。

青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。

內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。

髮妻：古時婚喜之日，男女都要結髮為髻，男子從此把頭髮挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為“髮妻”

天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。

安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。

軟玉温香：軟：柔和；温：温和。玉、香：女子的代稱。後泛指温柔的年青女性。

糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。

小家碧玉：碧玉：舊時指小户人家的美貌女子。

二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。

半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。

妙齡少女：妙：美好。指正值青春年華的女子。

巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和髮飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。

“女士”，源於《詩經》“釐爾女士”，孔穎達疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。”這是對舊時女人的泛稱。

“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為“巾幗英雄”。

“女史”，指古代有學問並當過掌管宮廷王后禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

“裙衩”是古代婦女的衣着裝飾，泛稱女性。多在小説、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：“我堂堂鬚眉，誠不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“妙齡少女”，指正值青春年華的女子。“絕代佳人”，指當世無雙的美人。

“燕趙多佳人，美者顏如玉”，故對年輕美麗的女子總是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“麗人”、“玉女”、“嬌娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等稱。

“掃眉才女”，指有文才的女子。

“不櫛進士”，指才華橫溢的女子。

“冶葉倡條”，指輕狂嬌豔的女子。

“軟玉温香”，指温柔年輕的女子。

“道旁苦李”，指被人拋棄的女子。

“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。

美麗而堅貞的婦女被稱為“羅敷”。

貌醜而有德行的婦女被稱為“無鹽”。

尊稱別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。

稱別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會閫”、“室人”、“令間”之稱。稱自己的妻子為“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等