皮將不存,毛之焉附,什麼意思

皮將不存，毛之焉附的意思是：皮都沒有了，毛往哪裡依附呢?比喻事物失去了藉以生存的基礎，就不能存在了。焉：哪兒;附：依附。出自《左傳·新序·雜事》。

原文：

魏文侯出遊，見路人反裘而負芻。文侯曰:"胡為反裘而負芻。"對曰:"臣愛其毛。"文侯曰:"若不知其裡盡，而毛無所恃耶?"

明年;東陽上計錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰:"此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其裡盡，毛無所恃也。今吾田不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士大夫也。吾聞之下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。"

譯文：

魏文侯外出遊歷，看見路上有個人反穿著皮衣背草料，魏文侯說:"為什麼反穿這皮衣背草料?"那人回答說:"我喜愛我皮衣上的毛。"魏文侯說:"你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎?"第二年，東陽官府送來上貢的禮單，上交的錢增加了十倍。大夫全來祝賀。魏文侯說:"這不是你們應該祝賀我的。打個比方這同那個在路上反穿皮衣背柴禾的人沒有什麼不同，既要愛惜皮衣上的毛，而又不知道那個皮沒有了，毛就無處附著這個道理。現在我的田地沒有擴大，官民沒有增加，而錢增加了十倍，這一定是求助士大夫的計謀才徵收到的。我聽說過這樣的話:百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。這不是你們應該祝賀我的。"

故事：

春秋時，晉國的公子夷吾求秦國幫他登上王位，並答應給五座城池。夷吾成為晉惠公後就違背諾言。後來秦國遇饑荒向晉國借糧，晉惠公也沒答應。大臣虢射對晉惠公說:"我們借糧也不能改善關係，就好比'皮之不存，毛將安附?'"

啟示：

做事千萬不可本末倒置，事物得以存在的基礎受到了動搖事物也無法繼續存在，此所謂得不償失。