王充《論衡》什麼朝代

《論衡》是作者王充東漢時期創作的作品。《論衡》是王充的代表作品，現存文章有85篇，是中國歷史上一部不朽的無神論著作，也被稱為“疾虛妄古之實論，譏世俗漢之異書。”王充，字仲任，是東漢著名唯物主義思想家和文學批評家，他的思想包括元氣自然論、無神論、認知論、歷史觀、人性說、命定論等。

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王充出身“細族孤門”，自小聰慧好學，博覽群書，擅長辯論。後來離鄉到京師洛陽就讀於太學，師從班彪。常遊洛陽市肆讀書，勤學強記，過目成誦，博覽百家。為人不貪富貴，不慕高官。曾做過郡功曹、州從事等小官，因政治主張與上司不合而受貶黜。後罷官還家，專意著述。晚年時漢章帝下詔派遣公車徵召不就。漢和帝永元年間，病死家中。

王充是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。其思想以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高範疇，以“氣”為核心範疇，構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質，並以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。其思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的“黃老之學”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。

政論家王充的《論衡》是哪個朝代的?

政論家王充的《論衡》是東漢的。《論衡》是中國古代重要哲學著作，是一部論文集，30卷，共85篇。

全書以“疾虛妄，歸實誠”為主旨，用唯物主義自然觀，尖銳批判當時讖諱神學及其它陳腐傳統思想，提出“元氣自然說”，對古代唯物主義思想發展具有重大貢獻。又強調文學“勸善懲惡”，反對崇古抑今，模擬因襲，對魏晉以後文學批評產生很大影響。

《論衡》的文學觀念

《論衡》在文學上批判當時正統文學華而不實、偽而不真的文風，提出許多進步文學主張。重視文章的實用價值，要求文人能擔負起勸善懲惡、匡濟薄俗的責任。

強調文章內容與形式統一，書面語言和口頭語言一致，主張用明白易曉的語言著述。要求文章有新意，反對模仿因襲，提倡作品要有自己的特點。《藝增》 《超奇》 《佚文》《案書》《對作》、《自紀》等篇集中論證了上述問題。

王充的論衡什麼朝代

王充的《論衡》是東漢時期的作品。王充是東漢時期的思想家、文學批評家，是漢代道家思想的傳承者與發展者，其代表作品《論衡》是一部唯物主義的哲學文獻，確立了一個比較完整的古代唯物主義體系。

《論衡》的歷史評價

《論衡》這本書被稱為“疾虛妄古之實論，譏世俗漢之異書。”在東漢時期，儒家思想在意識形態領域裡佔支配地位。王充的《論衡》反叛於漢代的儒家正統思想，針對神祕主義的儒術和神祕主義的讖緯說進行批判，遭到當時以及後來的歷代封建統治階級的冷遇、攻擊和禁錮，將它視為“異書”。

《論衡》書不僅對漢儒思想進行了尖銳而猛烈的抨擊，而且它還批判地吸取了先秦以來各家各派的思想，特別是道家黃老學派的思想，對先秦諸子百家的“天道”、“禮和法”、“鬼神與薄葬”、“命”、“性善和性惡”等等，都進行了系統的評述。因此，後人稱《論衡》書是“博通眾流百家之言”的古代小百科全書。

王充的《論衡》是什麼年代

王充的《論衡》是東漢時期的。

王充的《論衡》是東漢時期的作品。王充是東漢時期的思想家、文學批評家，是漢代道家思想的傳承者與發展者，其代表作品《論衡》是一部唯物主義的哲學文獻，確立了一個比較完整的古代唯物主義體系。該書被稱為“疾虛妄古之實論，譏世俗漢之異書。”

《論衡》細說微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以“實”為根據，疾虛妄之言。“衡”字本義是天平，《論衡》就是評定當時言論的價值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實之分”（《論衡·對作》篇）。

王充

王充，字仲任，出生於會稽上虞，東漢思想家、文學批評家，東漢唯物主義哲學家，後漢三賢之一，著有《譏俗節義》、《政務》、《論衡》、《養性》等書，但只有《論衡》儲存下來。王充是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。

其思想以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高範疇，以“氣”為核心範疇，構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質，並以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。

其思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的“黃老之學”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。