成語“望穿秋水”中的“秋水”指的是什麼？

成語“望穿秋水”中的“秋水”指的是什麼？的答案是：人的眼睛

望穿秋水的意思是：比喻盼望得十分殷切。秋水的意思是：眼睛。該句出自元朝詩人王實甫的《西廂記》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水。”王實甫，名德信，大都人，生卒年與生平事蹟俱不詳。《錄鬼簿》把他列入 “前輩已死名公才人”而位於關漢卿之後，可以推知他與關同時而略晚，在元成宗元貞、大德年間尚在世。賈仲明在追吊他的〔凌波仙〕詞中，約略提到有關他的情況：“風月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明颩颩排劍戟。翠紅鄉雄糾糾施謀智。作詞章，風韻美，士林中等輩伏低。”所謂“風月營”、 “鶯花寨”，是藝人官妓聚居的場所。王實甫混跡其間，可見與市民大眾十分接近。

王實甫創作的雜劇計有14種。完整地保留下來的，除《西廂記》外，還有《破窯記》四折和《販茶船》、《芙蓉亭》曲名一折。至於其他作品，均已散佚不傳。在《販茶船》中，王實甫寫妓女蘇小卿怨恨書生雙漸負心，痛責茶商王魁 “使了些精銀夯鈔買人嫌”，要“把這廝剔了髓挑了筋剮了肉不傷廉”，她敢愛敢恨，是個敢於為自己命運抗爭的女性；《芙蓉亭》中的韓彩雲，“夜深私出繡房來，實丕丕提著利害”，主動到書齋追求所愛的書生，也是個敢作敢為的姑娘。在她們身上，可以影影綽綽地看到《西廂記》中崔鶯鶯的面影。

作為戲劇，《西廂記》雜劇的結撰和表現方式，當然不同於《西廂記諸宮調》那種由說唱藝人從頭到尾自彈自唱的搊彈詞。同時，它也不同於其他的元人雜劇。元人雜劇一般以四折來表現一個完整的故事，而王實甫的《西廂記》則有五本二十折，竟像是由幾個雜劇連線起來演出的一個故事的連臺本。在每一本第四折的末尾，既有“題目正名”，標誌著故事情節到了一個轉折性的段落；又有很特別的〔絡絲娘煞尾〕一曲，起著上聯下啟溝通前後兩本的作用。有些折段，《西廂記》還突破了元雜劇一人主唱的通例，例如第一本第四折，張生唱了多首曲詞後，〔錦上花〕一曲由鶯鶯唱，〔么篇〕則由紅娘唱。又如第四本第四折，開場時由張生唱了〔雙調·新水令〕、〔步步嬌〕、〔落梅風〕等三支曲子，隨後由旦角扮鶯鶯上，接唱了〔喬木查〕以下五支曲子，跟著又由張生、鶯鶯分唱數曲。整折戲，實際上由末與旦輪番主唱。這說明王實甫在創作《西廂記》時，突破了雜劇的規矩，吸取和借鑑過院本、南戲的演出形式。體制上的創新，豐富了藝術表現能力，為更細膩地塑造人物性格，更完美地安排戲劇衝突，提供了有利的條件。

為了適合戲劇的演出，王實甫把董解元所改編的鶯鶯故事重新調整。其中最重要的，是對故事的題旨作了新的改造。

雲鬆螺髻，香溫鴛被，掩香閨一覺傷春睡。柳花飛，小瓊姬，一片聲雪下呈祥瑞。把團圓夢兒生喚起。誰，不做美？呸，卻是你！

碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒遲遲的行，車兒快快的隨，卻告了相思迴避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也“，鬆了金釵。遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！

玉宇無塵，銀河瀉影。月色橫空，花陰滿庭。羅袂生寒，芳心自警。側著耳朵兒聽，躡著腳步兒行。悄悄冥冥，潛潛等等。

閒對著綠樹青山，消遣我煩心倦目。潛入那水國漁鄉，早跳出龍潭虎窟。披著領箬笠蓑衣，堤防他斜風細雨。長則是琴一張酒一壺。自飲自斟，自歌自舞。