謝家活計是什麼意思?

意思是：南朝宋詩人謝靈運與從弟謝惠連俱以詩文著稱，見《宋書·謝惠連傳》。後遂以“謝家活計”喻指賦詩。

成語名字：謝家活計

成語發音：xiè jiā huó jì

成語解釋：南朝宋詩人謝靈運與從弟謝惠連俱以詩文著稱，見《宋書·謝惠連傳》。後遂以“謝家活計”喻指賦詩。

成語出處：南朝宋詩人謝靈運與從弟謝惠連俱以詩文著稱，見《宋書·謝惠連傳》。

成語繁體：謝家活計

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作主語、賓語、定語；用於書面語

成語結構：偏正式成語

產生年代：近代成語



謝字開頭的 成語有哪些

1、謝天謝地

拼音：xiè tiān xiè dì

成語解釋：迷信說法；天地神靈主宰著人的一切活動。因此；辦事順利應感謝天地的保佑。後廣泛用來表示順利達到目的或克服了困難時的慶幸或滿意的心情。

成語出處：明 馮夢龍《警世通言》：“方才聽得棺中有聲響，想古人中多有還魂之事，望你復活，所以用斧開棺，謝天謝地，果然重生。”

反義詞：怨聲載道

成語例子：謝天謝地，這件事總算辦成了。

2、謝館秦樓

拼音：xiè guǎn qín lóu

成語解釋：指妓院。

成語出處：元·關漢卿《鬥鵪鶉·女校尉》曲：“茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。”

近義詞：楚館秦樓

成語例子：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第46回：“你在謝館秦樓，倚翠偎紅，色膽天來大。”

3、謝家寶樹

拼音：xiè jiā bǎo shù

成語解釋：比喻能光耀門庭的子侄。

成語出處：明·馮夢龍《雙雄記·賞荷造謀》：“若得謝家寶樹向此間栽，卻不是累世簪纓百福來。”

近義詞：謝庭玉蘭

4、謝家活計

拼音：xiè jiā huó jì

成語解釋：南朝宋詩人謝靈運與從弟謝惠連俱以詩文著稱，見《宋書·謝惠連傳》。後遂以“謝家活計”喻指賦詩。

成語出處：南朝宋詩人謝靈運與從弟謝惠連俱以詩文著稱，見《宋書·謝惠連傳》。

成語故事：南屏僧淨慈在明中講經，聽眾如雲。他善於詩畫，畫筆雅近井西老人，他的五言詩做得很好，人們稱不愧為高人吐屬。他在58歲圓寂前自做偈詩：“五十八年一報周，謝家活計霎時收。披蓑赤腳千峰去，不問蘆塘舊釣舟。”

5、謝蘭燕桂

拼音：xiè lán yàn guì

成語解釋：謝蘭，系“謝庭蘭玉”之省稱；燕桂，《宋史·竇儀傳》載：“儀學問優博，風度峻整。弟儼、侃、偁、僖，皆相繼登科。馮道與禹鈞（竇儀父）有舊，嘗贈詩，有‘靈椿一株老，丹桂五枝芳’之句，縉紳多諷誦之。”時稱竇氏兄弟為燕山五龍。後遂以“謝蘭燕桂”比喻能光耀門庭的子侄

成語出處：謝蘭，系“謝庭蘭玉”之省稱；燕桂，《宋史·竇儀傳》載：“儀學問優博，風度峻整。弟儼、侃、偁、僖，皆相繼登科。馮道與禹鈞（竇儀父）有舊，嘗贈詩，有‘靈椿一株老，丹桂五枝芳’之句，縉紳多諷誦之。”時稱竇氏兄弟為燕山五龍。

近義詞：謝庭蘭玉

成語故事：南朝宋時期，竇儀學問優博，風度峻整。他的兄弟儼、侃、偁、僖都相繼榜上有名。馮道與竇儀的父親竇禹鈞關係要好，就送他“靈椿一株老，丹桂五枝芳”詩句，當時人們羨慕地稱讚他們五兄弟為“燕山五龍”或比喻為“謝蘭燕桂”

6、謝庭蘭玉

拼音：xiè tíng lán yù

成語解釋：比喻能光耀門庭的子侄。

成語出處：晉 裴啟《語林》：“謝太傅問諸子侄曰：‘子弟何預人事，而政欲使其佳？’諸人莫有言者，車騎答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使生於階庭耳。’”

近義詞：芝蘭玉樹

成語例子：宋·曾鞏《庭檜呈蔣穎叔》：“漢節從來縱真賞，謝庭蘭玉載芳音。”

謝開頭的四字詞語介紹

謝的意思 對別人的幫助或贈與表示感激：謝謝。謝儀。謝忱(謝意)。謝恩。謝意。面謝。致謝。感謝。

認錯，道歉：謝過。謝罪。

推辭：謝絕。閉門謝客。

凋落，衰退：謝頂。謝世(去世)。凋謝。新陳代謝。

告訴，詢問：“使人稱謝：‘皇帝敬勞將軍。’”

遜，不如：“錦江何謝曲江池?”

謝開頭的四字詞語有：

謝天謝地、謝公扶病、謝蘭燕桂、謝郎著帽、謝家輕絮、謝家兄弟、謝家詠雪、謝庭蘭玉、謝家寶樹、謝家活計

謝字開頭的成語接龍

謝家寶樹 → 樹大招風 → 風捲殘雲 → 雲消霧散 → 散馬休牛 → 牛毛細雨 → 雨過天青 → 青紅皁白 → 白日做夢 → 夢寐以求 → 求志達道 → 道聽途說 → 說白道綠 → 綠水青山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 →足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天經地義 →義薄雲天 → 天涯海角 → 角立傑出 → 出生入死→ 死聲啕氣 → 氣吞山河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 →盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人

謝字開頭成語解釋

1) 謝天謝地：表示目的達到或困難解除後滿意輕鬆的心情。

2) 謝蘭燕桂：比喻能光耀門庭的子侄輩。

3) 謝家活計：喻指賦詩。

4) 謝家寶樹：比喻能光耀門庭的子侄。

5) 謝館秦樓：指妓院。

6) 謝庭蘭玉：比喻能光耀門庭的子侄。

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帶有謝字的成語

帶有謝字的成語

帶有謝字的成語。在我們的生活中，謝字是一個常用字，有著多種釋義，有關於謝字的成語也是非常多的，這樣的成語都有著一定的寓意。下面一起來看看帶有謝字的成語吧。

帶有謝字的.成語1

檀郎謝女——檀郎：晉代潘岳小名檀奴，姿儀美好；謝女：晉代謝道蘊，聰慧過人，代指才女。指才貌雙全的夫婦或情侶。

人事代謝——代謝：更迭，交替。泛指人世間的事新舊交替。

千恩萬謝——一再表示感恩和謝意。

敬謝不敏——謝：推辭；不敏：不聰明，沒有才能。恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事的婉辭。

新故代謝——指生物體不斷用新物質代替舊物質的過程。也指新事物不斷產生髮展，代替舊的事物。同“新陳代謝”。

謝蘭燕桂——比喻能光耀門庭的子侄輩。

謝家活計——喻指賦詩。

謝家寶樹——比喻能光耀門庭的子侄。

謝館秦樓——指妓的院。

水流花謝——謝：脫落。指河水流逝，花兒也凋謝了。形容景色凋零殘敗，用來比喻局面殘破，好景已不存在，無法挽回。亦作“花謝水流”。

杜門謝客——杜門：閉門不出；謝客：謝絕賓客。指不與人往來。

謹謝不敏——猶言敬謝不敏。用作自謙或推託之辭。不敏，不聰明，無能力。

負荊謝罪——揹著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。同“負荊請罪”。

尺波電謝——波，水波。指人世短促，如波逝電閃。

杯水之謝——比喻微薄的酬謝。

謝庭蘭玉——比喻能光耀門庭的子侄。

謝天謝地——表示目的達到或困難解除後滿意輕鬆的心情。

帶有謝字的成語2

敬謝不敏

[拼音]：jìng xiè bù mǐn

[釋義]：謝：推辭；不敏：不聰明，沒有才能。恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事的婉辭。

[出處]：唐·韓愈《寄盧仝》詩：“買羊沽酒謝不敏，偶逢明月曜桃李。”

謝天謝地

[拼音]：xiè tiān xiè dì

[釋義]：表示目的達到或困難解除後滿意輕鬆的心情。

[出處]：明·馮惟敏《正官端正好·徐我亭歸田》：“祖孫空切陳情表，母子遙懸陟屺懷，到如今謝天謝地全恩愛。”

[例句]：可被上司七扣八扣,每個月能拿到手半兩都是謝天謝地了。

千恩萬謝

[拼音]：qiān ēn wàn xiè

[釋義]：一再表示感恩和謝意。

[出處]：明·施耐庵《水滸全傳》第一百四回：“李助是個星卜家，得了銀子，千恩萬謝的辭了範全、王慶，來到段家莊回覆。”

杜門謝客

[拼音]：dù mén xiè kè

[釋義]：杜門：閉門不出；謝客：謝絕賓客。指不與人往來。

[出處]：《新五代史·趙光逢傳》：“以世亂，棄官居洛陽，杜門絕人事者五六年。”

杯水之謝

[拼音]：bēi shuǐ zhī xiè

[釋義]：比喻微薄的酬謝。

[出處]：《儒林外史》第五一回：“次日，鳳四老爹果然別了萬中書，不曾受他杯水之謝，取路往杭州去了。”

帶有謝字的成語3

表示感謝的成語

感激涕零

【注 音】

gǎn jī tì líng

【釋 義】

涕：眼淚；零：落。感激得掉下眼淚。形容極度感激。

【出 處】

唐·劉禹錫《平蔡行》詩：“路旁老人憶舊事，相與感激皆涕零。"

【用 法】

偏正式；作謂語；形容極度感激

【示 例】

魯迅《兩地書·致許廣平十九》：“你如有議論，敢乞源源寄來，不勝榮幸～之至！”

賈政聽了，～，叩首不已。（清·曹雪芹《紅樓夢》第一0七回）

【返反義詞】

近義詞 ：感恩圖報、感激不盡

反義詞 ：忘恩負義、恩將仇報

以 謝開頭的成語

謝天謝地、

謝公扶病、

謝蘭燕桂、

謝郎著帽、

謝家輕絮、

謝家兄弟、

謝家詠雪、

謝庭蘭玉、

謝家寶樹、

謝家活計

注讀《兩般秋雨盫隨筆》卷一65：南屏僧

南屏僧

淨慈寺主講明中大恆 ，善詩畫，畫筆雅近井西老人，詩五言特雋。《過平和橋 》雲：

“ 魚蝦爭小市，雞犬亂孤村。 ”

《雨中送客》雲：

“ 落花成小劫，流水悟前因。 ”

皆不愧高人吐屬。示寂時壽五十八。辭世偈曰：

“ 五十八年一報周，謝家活計霎時收。

披蓑赤腳千峰去，不問蘆塘舊釣舟。 ”

繼之者曰讓山篆玉 ，工隸字。五言句雲：“ 涼話竟忘久，松風不斷吹。 ”

是真得靜中三昧者。又繼之者曰主雲際祥 ，工畫淡墨山水。今主席者曰鬆光了義 ，善鼓琴飲酒，畫山水，兼工小詩。此外則有萬峰庵之小顛，尤能以遊戲具神通者。得毋南屏例得詩僧，其泉石秀靈有以致之歟？

【試注】

1、南屏：南屏山，在杭州西湖南岸、玉皇山北，九曜山東。主峰高百米，林木繁茂，石壁如屏。北麓山腳下是淨慈寺，傍晚鐘聲清越悠揚，西湖十景之“南屏晚鐘”。

2、淨慈寺：淨慈寺，位於浙江省杭州市的西湖南岸，雷峰塔對面，是西湖歷史上四大古剎之一，中國著名寺院之一。公元954年五代吳越國錢弘俶為高僧永明禪師而建，原名永明禪院；南宋時改稱淨慈寺，並建造了五百羅漢堂。寺屢毀屢建。

3、明中大恆：清僧。浙江桐鄉人，俗姓施，字大恆，號虛，又號嘯崖。七歲在嘉興楞嚴寺出家，其師於佛經外，兼教以儒書。乾隆中主西湖天竺、南屏、淨慈諸道場。高宗南巡，三次賜紫，刊石淨慈。工詩，善山水，尤精篆刻。有《虛詩鈔》等。

4、井西老人：黃公望（1269-1354），元常熟人，一作富陽人，本姓陸，名堅，出繼於永嘉黃氏，字子久，號一峰，又號大痴、井西老人。順帝至元中闢為書吏，尋棄去，隱於富春。一度在松江賣卜。博極群書，通音律圖緯之學，尤工畫山水，師法董源、巨然，自成一家。常隨身帶描筆，見好景奇樹，便模寫記之。筆墨高雅，與王蒙、倪瓚、吳鎮為元末畫苑四大家。有《山水訣》、《大痴山人集》。傳世之畫以《富春山居圖》最著名。

5、小劫：佛教語，釋氏以“劫”（劫波）為假設的記時之號。謂人的壽命從十歲增至八萬，復從八萬還至十歲，經二十返為一小劫。一百五十九萬九千八百年為小劫；道教語，以十二萬九千六百年為一小劫；災禍、魔難。

6、報周：報周，即恕報不周，客氣話，意思是說：“對不起，沒來得及及時通知。”

7、謝家活計：喻指賦詩。謝家，是指東晉太傅謝安家族。出處：南朝宋詩人謝靈運與從弟謝惠連俱以詩文著稱，見《宋書·謝惠連傳》。

8、讓山篆玉：釋篆玉（1705-1767）字讓山，號嶺雲，俗姓萬氏，仁和（今杭州）人。清杭州淨慈寺金石僧。曾為桐鄉隆翔寺方丈。善書，與大恆掩關卻掃結西湖吟社，同擅詩畫，為法門兄弟。間涉摹印，有雪漁、嘯民蒼勁之趣。撰有《南屏續志》1卷、《龍翔寺志》。見《光緒桐鄉縣誌》卷15、19，《續檇李詩系》。

9、三味：佛教語，又譯“三摩地”，意譯為“正定”。謂屏除雜念，心不散亂，專注一境。《大智度論》卷七：“何等為三昧？善心一處住不動，是名三昧。”晉·慧遠《唸佛三昧詩集序》：“夫三昧者何？專思、寂想之謂也。”宋·葉適《法明寺教藏序》：“﹝妙真、普濟﹞率州士女修唸佛三昧，以旌昶之績而嗣忠之業於無窮，志甚遠也。”明·劉元卿《賢奕編·仙釋》：“豈不聞善知識能回三毒為三昧，回六賊為六神，回煩惱作菩提，回無明為大智。”

10、主雲際祥 ：清僧。號主雲，浙江吳興人。初住歸安演教寺，後主西湖南屏淨慈寺。書、畫俱學董其昌，而畫尤有骨力，工詩，阮元撫浙時，嘗書“南屏秋色歸詩版，北苑春山證畫禪”楹帖贈之。《清畫家詩史、墨香居畫識》。

11、鬆光了義：清僧。初名常清，號鬆光，主杭州南屏淨慈寺。工詩、畫、善琴、弈，山水得奚岡（1746-？）指授。歷代畫史匯傳作：“字相先，主雲徒，南屏方丈。山水與其師抗衡。”嘗為陳文述寫《壑庵招隱圖》，著《妙香軒詩錄》。

12、小顛：清僧。

範崇階《寄懷小顛上人萬峰山房》詩：“蕭條板屋一龕鐙，剩有袈裟典未曾。昨夜甕頭應醉倒，滿山風雨臥詩僧。”