弦歌之音是什么意思?

意思是：弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动

成语名字：弦歌之音

成语发音：xián gē zhī yīn

成语解释：弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动

成语出处：西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝。”

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语；用于教学

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

近义词： 弦歌之声 查看更多弦歌之音的近义词>>



弦歌之声的成语解释

【成语原文】：弦歌之声

【标准发音】：xián gē zhī shēng

【繁体写法】：弦歌之声

【弦歌之声是什么意思】：弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动

【弦歌之声成语接龙】：弩箭离弦 → 弦歌之声 → 声东击西

【用法分析】：作宾语；用于教学

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【xián gē zhī shēng】采用标准四声阅读。

【出处说明】：春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”

【对应近义词】：弦歌之音

【弦歌之声的造句示例】：

郭沫若《洪波曲》第四章：“空地有时成为操场，有时成为戏场，差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。”

唱歌的歌可以组什么词语

答：唱歌的歌组词语

1、猎歌

[liè gē]

猎歌 。

2、儿歌

[ér gē]

儿童文学的一种。是反映儿童生活，适合儿童传唱的歌谣。

3、歌星

[gē xīng]

有名的歌唱演员。

4、歌颂

[gē sòng]

用语言文字赞美颂扬

5、颂歌

[sòng gē]

用于赞美颂扬的诗歌或文章。

6、笙歌彻夜

[shēng gē chè yè]

笙歌彻夜是一个汉语词语，意思是指整夜地歌舞娱乐。

7、感慨悲歌

[gǎn kǎi bēi gē]

感慨悲歌是一个汉语词语，意思是谓抒发豪情壮志。

8、扣舷而歌

[kòu xián ér gē]

扣舷，敲击船边，此指打节拍。边打拍子边唱歌。表示事后悔恨或记取教训。

9、悲歌忼慨

[bēi gē kāng kǎi]

悲歌忼慨是一个汉语词汇，意思是情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀

10、四海笙歌

[sì hǎi shēng gē]

四海笙歌，四海指天下，其实不是指的真的大海，而是古代疆域的范围大，笙歌指吹笙唱歌或奏乐唱歌，笙为木制乐器，歌是曲，有天外之音乐

11、歌哭于斯

[gē kū yú sī]

高兴时歌唱和悲伤时哭泣都在这里。指自己的家乡。

12、曼声长歌

[màn shēng cháng gē]

曼，长。曼声即声音拉得很长。指引吭高歌。

13、弦歌之音

[xián gē zhī yīn]

名称弦歌之音拼音近义词弦歌之声用法作宾语；用于教学解释弹琴和唱歌吟诗的声音。

14、舞台歌榭

[wǔ tái gē xiè]

舞台歌榭是一个汉语词汇，意思是演奏乐曲表演歌舞的场所

15、轻歌慢舞

[qīng gē màn wǔ]

轻快的音乐和柔美的舞蹈。

16、唱歌

[chàng gē]

以抑扬有节奏的音调发声。

17、诗歌

[shī gē]

泛指各种体裁的诗。

18、莺歌燕舞

[yīng gē yàn wǔ]

黄莺歌唱，燕子飞舞，形容大好春光或比喻大好形势。

19、歌曲

[gē qǔ]

供人歌唱的作品，是诗歌和音乐的结合。

20、载歌载舞

[zài gē zài wǔ]

一边唱歌，一边跳舞。形容尽情欢乐。

描写音乐的成语

描写音乐的成语篇一：关于音乐的成语及含义

【哀而不伤】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【巴人下里】：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。

【不同凡响】：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

【肠回气荡】：回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。

【初试啼声】：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。

【吹竹调丝】：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

【吹篪乞食】：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

【吹弹歌舞】：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

【大乐必易】：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。

【弹丝品竹】：吹弹乐器，谙熟音乐。

【独自乐乐】：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

【断章取义】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

【断章取意】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。

【顿挫抑扬】：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

【甘酒嗜音】：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

【感心动耳】：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

【干酒嗜音】：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

【狗马声色】：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

【鼓吹喧阗】：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

【顾曲周郎】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

【洪钟大吕】：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

【黄钟大吕】：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

【回肠伤气】：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

【击节称赏】：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

【击节叹赏】：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

【戛釜撞翁】：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。

【金鼓喧阗】：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

【举酒作乐】：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

【乐以道和】：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。

【龙言凤语】：比喻轻松悠扬的音乐之声。

【乱世之音】：指扰乱世道和人心的音乐。

【靡靡之乐】：指柔弱、颓靡的音乐。

【靡靡之声】：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。

【靡靡之音】：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

【袅袅不绝】：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的`音乐声连绵不断。

【袅袅余音】：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

【品箫弄笛】：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。

【千部一腔】：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

【轻歌曼舞】：音乐轻快，舞姿优美。

【轻歌慢舞】：轻快的音乐和柔美的舞蹈。

【轻歌妙舞】：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

【囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

【绕梁三日】：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

【肉竹嘈杂】：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。

【三眼一板】：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

【丝竹八音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。

【丝竹管弦】：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

【丝竹陶写】：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

【丝竹之音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。

【驷马仰秣】：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

【五音不全】：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。

【五音六律】：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

【弦而鼓之】：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【弦外之音】：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

【箫韶九成】：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

【妖歌曼舞】：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

【一板三眼】：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

【一倡三叹】：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

【一片宫商】：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

【音与政通】：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

【引商刻角】：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

【引商刻羽】：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

【游鱼出听】：形容音乐美妙动听。

【余音缭绕】：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

【余音袅袅】：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

【余音绕梁，三日不绝】：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

【正声雅音】：纯正优雅的音乐。

【郑声乱雅】：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。

【郑卫之音】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

【知音谙吕】：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。

【知音识曲】：指通晓音乐。

【钟鼓之乐】：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

【钟鼓之色】：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

【钟仪楚奏】：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

【周郎顾曲】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

【朱弦三叹】：指称音乐的美妙。

【朱弦玉磬】：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

描写音乐的成语篇二：音乐的成语及典故

高山流水：

释义：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。

俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。 出处：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:?善哉，峨峨兮若泰山！?志在流水，钟子期曰：?善哉，洋洋兮若江河！?伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀（dié）躞（xiè）而听。”

译文：有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。

弄玉吹箫：

释义：比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。

出处：萧史善吹箫,作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。局十数年，凤凰来止。公为作凤台，夫妇止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。——《列仙传拾遗》

滥竽充数：

释义：比喻没有真正才干，混在行家里凑数，或者比喻用不好的东西混在好的里面充数。

出处：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣（min）王立，好一一听之，处士逃。

译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢听一个一个独奏，南郭处士就只好灰溜溜地逃走了。

四面楚歌：

释义：比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。

出处：西汉史学家司马迁《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：'汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和（hè 第四声 附和，应和）之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。

译文：项羽的军队驻军在垓下，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队层围了好几层。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗？不然，是什么原因让楚人这么多呢？”项羽就在夜里爬起来，到军帐中喝酒。回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。而今??于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该怎样安置你！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数行，身边的人也都哭了，没有谁能抬起头来看他。

弦字开头的成语

【弦而鼓之】弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

【弦歌不绝】弹琴、歌吟之声不断。

【弦歌之声】弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【弦歌之音】弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【弦无虚发】指射箭百发百中。

【弦外遗音】指乐声中蕴含有令人难忘的韵味。比喻文辞、语言中的言外之意。

【弦外有音】比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。

【弦外之响】比喻言外之意。

【弦外之音】原指音乐的馀音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

【弦外之意】弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

四字家教成语

1. 形容家教好的四字成语或者俗语

因材施教 春风化雨 因势利导 耳提面命 【安详恭敬】古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。

【不打不成器】打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。

比喻不教育就不成材，没出息。【不教而杀】教：教育；杀：处罚，杀死。

不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

【不教而诛】教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。

指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育。

指在日常言行中很自然地进行的薰陶。【不可教训】教训：教育，教诲。

对某人无法进行教育。【比屋可封】意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。

后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

【不言之化】化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。

【不知其子视其父】不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。

【春风化雨】化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。

比喻良好的薰陶和教育。【春风中坐】像置身于春风中一样。

比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。

【东风化雨】指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

【断杼择邻】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。【反面教员】反面：坏的，消极的一面。

指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。【讽一劝百】讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。

委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。【画荻教子】荻：芦苇。

用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

【换骨脱胎】原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。

现比喻通过教育，思想得到彻底改造。【化及冥顽】冥顽：愚昧。

教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。

【教导有方】教育引导很有办法。【教妇初来，教儿婴孩】指对一个人施加教育应该及时及早。

【渐仁摩义】渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。

【教无常师】受教育不必有固定的老师。【嘉言善行】嘉：善、美。

有教育意义的好言语和好行为。【嘉言善状】有教育意义的好言语和好行为。

同“嘉言善行”。【嘉言懿行】嘉、懿：善、美。

有教育意义的好言语和好行为。【科班出身】比喻具有受过正规教育或训练的资格。

【磨昏抉聩】抉：撬开；聩：糊涂。启发教育愚昧糊涂的人。

【孟母三迁】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

【蒙以养正】指从童年开始，就要施以正确的教育。【累教不改】经过多次教育仍然不改正。

【屡教不改】多次教育，仍不改正。【乐育人材】育：培育。

喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。

【令之以文，齐之以武】令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。

【神道设教】神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

【生聚教训】生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

【市井之徒】徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

【身教重于言教】以身作则比口头上的教育更为重要。【三迁之教】比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

【洒扫应对】洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

【时雨春风】及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。

比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。

【脱骨换胎】道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

【脱胎换骨】原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。

现比喻通过教育，思想得到彻底改造。【弦歌之声】弹琴和唱歌吟诗的声音。

古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。【弦歌之音】弹琴和唱歌吟诗的声音。

古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。【刑期无刑】刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。

【循循诱人】犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。

【夏雨雨人】雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。

比喻及时给人帮助和教育。【徙宅之贤】相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。

形容母教贤明。【玉不琢，不成器】琢：雕。

玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

【因材施教】因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

【以法为教】以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。

【有风有化】指有教育意义。【有教无类】类：类别。

不管什么人都可以受到教育。【沂水春风】沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。

春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。

比喻。

2. 好家教好家风好家训四字成语

书香门第

shū xiāng mén dì

【解释】旧时指上辈有读书人的家庭。

【出处】清·文康《儿女英雄传》四十回：“如今眼看着书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了。”

【结构】偏正式。

【用法】用作褒义。一般作宾语。

【辨形】第；不能写作“弟”。

【近义词】世代书香、书香门户

【反义词】蓬门荜户

【例句】

(1)他家真可谓是~；历代都有读书人。

(2)她虽然出身于~；但从不轻视劳动。

3. 关于教育的四字成语

诲人不倦

huì rén bù juàn

[释义] 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。

[语出] 《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”

[正音] 诲；不能读作“huǐ”。

[辨形] 诲；不能写作“悔”或“侮”；倦；不能写作“卷”。

[近义] 谆谆教导 不厌其烦 循循善诱

[用法] 含褒义。用来形容教导人特别耐心。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 主谓式。

[例句]

①他一生勤勤恳恳；~；培养了一批又一批栋梁之才。

②李老师勤勤恳恳；~；为教育事业献出了毕生精力。

[英译] teach with tireless zeal

4. 形容老师教的好的四字成语有哪些

1、春风化雨 [ chūn fēng huà yǔ ]

【翻译】：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。

【出处】：满想在这~的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。（近代.李英儒《野火春风斗古城》十二章）

2、德才兼备 [ dé cái jiān bèi ]

【翻译】：也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。

【出处】：出处 元·无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”译文：江东地区有一个老朋友，是鲁子敬畏的人，此人品德和才能都好。

3、桃李满天下 [ táo lǐ mǎn tiān xià ]

【翻译】：桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

【出处】：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”释文：桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻一个人到处都有学生。

4、为人师表 [ wéi rén shī biǎo ]

【翻译】：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

【出处】：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”译文：杨愔重视自己的德行，在人品学问方面作别人学习的榜样。

5、诲人不倦 [ huì rén bù juàn ]

【翻译】：耐心地、不厌倦地教导别人。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。” 诲：教导。倦：厌倦。

【出处】：出自先秦—孔子《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”译文：勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？“默而识之”，学问要靠知识来的。

5. 好家教好家风好家训四字成语

书香门第

shū xiāng mén dì

【解释】旧时指上辈有读书人的家庭。

【出处】清·文康《儿女英雄传》四十回：“如今眼看着书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了。”

【结构】偏正式。

【用法】用作褒义。一般作宾语。

【辨形】第；不能写作“弟”。

【近义词】世代书香、书香门户

【反义词】蓬门荜户

【例句】

(1)他家真可谓是~；历代都有读书人。

(2)她虽然出身于~；但从不轻视劳动。

6. 教育 四字成语

【不教而杀】 【弦歌之声】 【化及冥顽】 【蒙以养正】【不言之教】 【沂水春风】 【嘉言善状】 【神道设教】【不教之教】 【相夫教子】 【画荻教子】 【磨昏抉聩】【东风化雨】 【因材施教】 【教无常师】 【脱骨换胎】【不可教训】 【刑期无刑】 【换骨脱胎】 【洒扫应对】【不言之化】 【循循诱人】 【嘉言善行】 【三迁之教】【不教而诛】 【弦歌之音】 【化民成俗】 【孟母三迁】【曾子杀彘】 【以法为教】 【嘉言懿行】 【生聚教训】【春风化雨】 【易子而教】 【渐仁摩义】 【时雨春风】。

7. 教育 四字成语

【不教而杀】 【弦歌之声】 【化及冥顽】 【蒙以养正】

【不言之教】 【沂水春风】 【嘉言善状】 【神道设教】

【不教之教】 【相夫教子】 【画荻教子】 【磨昏抉聩】

【东风化雨】 【因材施教】 【教无常师】 【脱骨换胎】

【不可教训】 【刑期无刑】 【换骨脱胎】 【洒扫应对】

【不言之化】 【循循诱人】 【嘉言善行】 【三迁之教】

【不教而诛】 【弦歌之音】 【化民成俗】 【孟母三迁】

【曾子杀彘】 【以法为教】 【嘉言懿行】 【生聚教训】

【春风化雨】 【易子而教】 【渐仁摩义】 【时雨春风】