化干戈為玉帛的意思是什麼

化干戈為玉帛”的意思是：比喻使戰爭化為和平。

戈：古代的兩種兵器，這裏代指戰爭。玉帛：玉器和絲織品，古代諸侯會盟時帶的禮物。

化干戈為玉帛”的出處：出自《淮南子·原道訓》：昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”

翻譯：從前夏部落的首領鯀建造了三仞(八尺為一刃)高的城池來保護國家守衞百姓，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。後來禹當了首領，發現這一情況，就拆毀了城牆，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。於是大家都各盡其職，別的部落也願意來歸附。禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的部落首領上萬。

成語故事：

大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。大禹是夏后氏部落首領鯀的兒子，據傳為顓頊曾孫。大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封於崇(即中嶽嵩山)，叫崇伯，實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質，號令很嚴，所以鯀的地位和權勢迅速上升，以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會禪讓制度”的地步。堯帝看到了這種威脅、便命舜以治水無狀”的罪名，把鯀處死於羽山。

大禹的父親被殺之後，舜又向堯推薦説：可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續治水。”大禹為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不人。他忠於職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦幹，陸行乘車，水行乘船，泥行乘撬，山行穿履，親自到治水第一線。為便於治水，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪已，仁厚愛民。

以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城牆來保衞自己，使得自己屬下的部落及族人都紛紛離他而去；也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視掐眈地等待着機會。大禹當上首領後，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城牆，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領部下，因地制宜，教民眾學種稻谷、種雜糧，發展農牧業生產。這時候天下安定，國富民強，老百姓家裏集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。

大禹帶領整個部落的人都各盡其職，別的部落相繼來歸附。大禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理天下的賢能之人，就在老了以後把帝位禪讓給了大禹。

成語寓意：

就為人處世而言，機巧之心不能過重，要善於隨順物事之自然，以簡馭繁。大禹在治國中，即善於順民之性而為，因此能夠得到諸侯百姓的擁護。在大禹治水的傳説中，大禹也是善於循地勢之自然，疏而導之，使洪水隨地勢順利入海。大禹的父親夏鯀則不然，在治國中，不是首先考慮民性民生，而是先謀劃着如何防民；在治水中，不是首先考慮水往低處流的本性，而是一味地去堵。無論是對人，還是對事，多一分純白”，少一分機巧，多一分真誠，少一分詐偽，世間也就自然會多一分和諧，少一分紛爭。