近朱者赤近墨者黑所藴含的道理

“近朱者赤，近墨者黑”所藴含的道理是：好的環境可以使人變好，壞的環境可以使人變壞。“近朱者赤，近墨者黑”一句出自《太子少傅箴》，其主要告訴了人們：環境影響人的思想和行為。與其意思相近的語句有：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”；“近水識魚性，近山識鳥音”等。

資料拓展

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”一句出自荀子的《勸學》，意思是：蓬草長在麻地裏，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土裏，就再不能變白了。

寓意為：環境對人的影響很大，什麼樣的環境就會薰陶出什麼樣的人。

“近水識魚性，近山識鳥音”一句出自《增廣賢文》，意思是：臨近水邊，時間長了，就會懂得水中魚的習性；靠近山林，時間長了，就會知道林中鳥兒的習性。



近朱者赤近墨者黑這種説法究竟有沒有道理？

凡事要辯證地去看。近朱者赤，近墨者黑，是説走得近的人，會相互影響，潛移默化地會有某些改變，因而有此説，是有道理的。但有時候會出現"近朱者未必遲赤、近墨者未必黑"的情況，因為還有"山難改、性難移"之説。變是絕對的，不變是相對的。

華夏文明5千年，為我們留下窮不勝舉的文化瑰寶，“近朱者赤、近墨者黑”的訓誡便是其中之一。隨着時代的發展，在發散思維的推動下，這句話引起了一些爭論，猶如題主的問題。零點拾韻認為：“近朱者赤、近墨者黑”不容懷疑，之所以有懷疑的聲音，是因為持懷疑態度者對原文中“近”的涵義理解出現偏差。

“近朱者赤、近墨者黑”中“近”的涵義——“親近”而非“靠近”要理解“近”涵義，需要結合這句話的下文一起來看：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”。

這是西晉時期名臣及文學家、思想家傅玄給太子上課時説的話。前半句“近朱者赤，近墨者黑”大意是環境對人具有很大的影響，後半句“聲和則響清，形正則影直”直譯就是：聲音悦耳，聽起來就清澈響亮；身子端正，影子也是直的。引申涵義是：人自己本身的作用至關重要。

那麼，再回頭看“近朱者赤，近墨者黑”，這裏的“近”顯然就不是簡單的物理距離上的靠近，而是精神層面的親近，也就是對所接觸的人、物、事從內心上的認可，並將其作為模仿的對象或行為的準則。而是否“親近”就隱含了主觀能動性的道理，這也是我認為“近朱者赤、近墨者黑”不容懷疑的主要依據。

説到這裏，我們不得不佩服古人深刻的見解。既不失客觀地強調了外部環境對人有很大的作用，又很透徹地揭示了內在因素才是決定事物根本所在的道理，這與我們現在的唯物辯證法有異曲同工之妙。

“近朱者赤，近墨者黑”所藴含的道理是什麼？

華夏文明5千年，為我們留下了無數的文化瑰寶，“近朱者赤、近墨者黑”的訓誡便是其中之一。

“近朱者赤、近墨者黑”中“近”的涵義——是“親近”而非“靠近”

要理解“近”涵義，需要結合這句話的下文一起來看：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”。這是西晉時期名臣及文學家、思想家傅玄給太子上課時説的話。前半句“近朱者赤，近墨者黑”大意是環境對人具有很大的影響，後半句“聲和則響清，形正則影直”直譯就是：聲音悦耳，聽起來就清澈響亮；身子端正，影子也是直的。引申涵義是：人自己本身的作用同樣至關重要。

那麼，再回頭看“近朱者赤，近墨者黑”，這裏的“近”顯然就不是簡單的距離上的靠近，而是精神層面的親近，也就是對所接觸的人、物、事，從內心上的認可，並將其作為模仿的對象或行為的準則。而是否“親近”就隱含了主觀能動性的道理。

傅玄“滌心”的理論對“近朱者赤、近墨者黑”形成，起支撐作用

傅玄説道：“人皆知滌其器，而莫知滌其心”，人們都知道營造環境的重要性，不知道淨化心靈的重要性。因為“心”是萬理之統，“天下不正，修之國家；國家不正，修之朝延；朝廷不正，修之左右，左右不正，修之身；身不正，修之心。所修彌遠，而所濟彌近”。只有通過“修心”逐漸提升自身的內在品質，才能使人具備對環境做出正確判斷的能力：是否該“親近”。如果只“靠近”而不“親近”“朱者”，則不會變“赤”，如果“靠近”且“親近”“朱者”，則就是“近朱者赤”了；“同理，“近墨者黑”也是一樣。

説到這裏，我們不得不佩服古人深刻的見解。既不失客觀地強調了外部環境對人有很大的作用，又很透徹地揭示了內在因素才是決定事物根本所在的道理，這與我們現在的唯物辯證法有異曲同工之妙。

近朱者赤近墨者黑中包含的哲理是什麼？

近朱者赤，近墨者黑：

當大家遇到“黑”要學會

守心

，有餘力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。

所謂朱就是硃砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠着硃砂的變紅，靠着墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。”的意思。

“近朱者赤，近墨者黑”這句話強調的是：外因對事物變化有重要影響。