蓋儒者所爭是什麼意思

蓋儒者所爭”的意思：

有學問的讀書人所爭論的問題。蓋：<助>用於句首，表示要發表議論。

蓋儒者所爭”的出處：

北宋·王安石《答司馬諫議書》。

原文選段：

蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、徵利、拒諫，以致天下怨謗也。

譯文：

有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重於名義和實際是否相符。如果名義和實際的關係已經明確了，那麼天下的大道理也就清晰了。現在君實您用來指教我的，是認為我推行新法侵奪了官吏們的職權，製造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。

《答司馬諫議書》的創作背景：

熙寧二年(1069年)二月，王安石開始推行新法，採取一系列改革措施。第二年，司馬光給王安石寫了三封長信責難王安石推行新法。王安石則寫了《答司馬諫議書》回覆，後來兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽專心撰寫《資治通鑑》。

《答司馬諫議書》的主旨賞析：

全文立論的論點是針對司馬光認為新法侵官、生事、徵利、拒諫、致怨”的指責，指出儒者所爭，尤在於名實。從而説明變法是正確的。司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決心。

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