天下興亡誰説的

天下興亡誰説的的答案是：顧炎武

顧炎武學問淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。

顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府崑山（今江蘇省崑山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗後，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。

生平

顧炎武於明萬曆四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生於崑山千燈鎮，原為顧同應之子，曾祖顧章志，顧氏為江東望族。顧炎武過繼給去世的堂伯顧同吉為嗣，寡母是王逑之女，十六歲未婚守節，白天紡織，晚上看書至二更才休息，獨立撫養顧炎武成人，教以岳飛、文天祥、方孝孺忠義之節。

顧炎武14歲取得諸生資格後，與同窗歸莊興趣相投，遂成莫逆之交。到十八歲時二人前往南京參加應天鄉試，共入復社。二人個性特立耿介，時人號為“歸奇顧怪”。顧炎武以“行己有恥”、“博學於文”為學問宗旨，屢試不中。自27歲起，斷然棄絕科舉帖括之學，遍覽歷代史乘、郡縣誌書，以及文集、章奏之類，輯錄其中有關農田、水利、礦產、交通等記載，兼以地理沿革的材料，開始撰述《天下郡國利病書》和《肇域志》。崇禎十四年（1641年）二月，祖父顧紹芾病故。崇禎十六年（1643年）夏，以捐納成為國子監生。

順治十二年（1655年）春季，顧炎武回到家鄉崑山。原來，顧氏有世僕名陸恩，因見顧家日益沒落，炎武又久出不歸，於是背叛主人，投靠葉方恆，兩人且圖謀以“通海”（即與閩浙沿海的南明集團有聯繫）的罪名控告顧炎武，打算置之死地。顧炎武回崑山，祕密處決陸恩，而葉方恆又與陸之婿勾結，私下將炎武綁架關押，並迫脅顧炎武，令其自裁。一時“同人不平”，士林大譁。所幸炎武摯友路澤博（字蘇生）與松江兵備使者有舊，代為説項，顧炎武一案才得以移交松江府審理，最後，以“殺有罪奴”的罪名結案。當事情危急之際，歸莊計無所出，只好向錢謙益求援。謙益是當時文壇領袖，錢氏聲言：“如果寧人是我門生，我就方便替他説話了。”歸莊不願失去錢氏這一奧援，雖然明知顧炎武不會同意，還是代顧炎武拜謙益為師。顧炎武知道後，急忙叫人去索迴歸莊代書的門生帖子，而謙益不與；便自寫告白一紙，聲明自己從未列於錢氏門牆，託人在通衢大道上四處張貼。謙益大為尷尬，解嘲道：“炎武也太性急了！”

順治十三年（1656年）春，顧炎武出獄。儘管歸莊等同邑知名之士極力排解，而葉方恆到此時仍不甘心，竟派遣刺客跟蹤。仲夏，顧炎武返鐘山，行經南京太平門外時突遭刺客襲擊，幸而遇救得免；嗣後，葉方恆還指使歹徒數十人洗劫顧炎武之家。這之前的幾年當中，顧炎武曾數次準備南下，赴福建參加沿海地區風起雲湧的抗清復明事業，但由於各種原因，最終都未能成行；至此，顧炎武決計北遊，以結納各地抗清志士，考察北中國山川形勢，徐圖復明大業。遠行避禍當然也是一個原因。