胡服由誰引入中原

趙武靈王。

趙武靈王説：愚蠢的人會嘲笑我，但聰明的人會明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也這麼做，一定能把北方胡人的領地和中山國都奪過來。於是改穿胡服。

南北朝之世，北朝以胡服定為常服，南朝系漢族，仍為戎服，比及隋唐，帝王定為田獵之服，或上下公服，民間則為時服流風最盛。溯其由傳人以至興盛，胡服由軍用以至民服，歷史悠長，變化複雜。

但是胡服真正流行的時代是唐朝開元、天寶年間，女子流行穿胡服騎馬。它的特徵是翻領、對襟、窄袖。在陝西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。

趙武靈王（約前340—前295年），中國戰國中後期趙國君主，死後諡號武靈。名雍，嬴姓趙氏。（先秦時期男子稱氏不稱姓，故當稱為趙雍，不叫嬴雍。）

趙武靈王在位時，推行的“胡服騎射”政策，趙國因而得以強盛，滅中山國，敗林胡、樓煩二族，闢雲中、雁門、代三郡，並修築了“趙長城”。只是雄心勃勃的趙武靈王不甘寂寞，在攻滅中山國後，又要做中原的霸主，想要奪回王位，重做趙王，結果政變失敗，困死沙丘宮。

趙武靈王被圍困那麼久，居然沒有一個忠於他的親信前來搭救，沒有任何大臣挺身而出，沒有任何援助勢力前來干預，這固然説明了公子成一黨的強大，也反映了當時多數人對趙武靈王持着趨於否定的態度，至少是不理解、看笑話、畏懼。而且這種人為數眾多，代表着朝堂上的一大批人的立場。他們排斥趙武靈王的變革，至少趙武靈王死了，我們不用穿着胡服上班了。在《戰國策》上，他們做了很多的發言(其中包括武將)，批評胡服騎射。趙武靈王之死，可以説是他們共同投票的選擇，而不是一場“驚變”式的意外。自古改革者，是不落好的。

愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！

意思是：就算全世界的人都笑我，我也要胡服，我也要建功！

梁啟超:趙武靈王是黃帝以後的第一偉人，因為他和秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋武帝、明成祖一樣，是少數可以取得對北方遊牧民族戰爭勝利的人之一。1903年，梁啟超發表《黃帝以後的第一偉人——趙武靈王傳》。