受命於天既壽永昌什麼意思

既然我順受天命,當了皇帝；就應該使黎民長壽、國運永久昌盛。

這句話是古時候是傳國玉璽印文，公元前221年，秦王嬴政統一中國，命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，印文曰“受命於天既壽永昌”，這句印文中包含了兩個成語。

秦王政十九年(前228年)，秦破趙，得和氏璧。後統一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有“受命於天 既壽永昌”八字。這一玉璽，是中國曆代正統皇帝的信物。

但這方‘天子之璽’，後來成為了天下各路英雄爭奪的至寶，在中華歷代皇權手中，演繹並見證了歷史一千兩百多年。

秦之後，歷代帝王都以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器。得到它就象徵着自己“受命於天”，是天選之子，失去則意味着王朝“氣數已盡”。那些登上帝位卻沒有得到“天子之璽”的皇帝，被譏笑為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

漢高祖劉邦奪得玉璽後，將其定為漢代相傳的傳國玉璽。如果沒有玉璽，天威就會喪失，君王也會無味。這就導致了玉璽從物轉權的本質變化，尤其是對於那些尋求王朝篡位的人來説。只有有了它，才能正位。沒有它，其位不正，就不是真龍天子。羣臣不服，百姓不允許。

世人重視傳國二字，忽視了玉璽的真正含義。它只是一顆罕見的寶石，在秦朝，被製成玉璽，具有象徵意義，只是提高了一點價值。治理國家，重在君王的德行，而不在於這樣虛無縹緲的象徵。

西漢末年，王莽篡位，派弟弟舜入後宮，索要傳國玉璽。王太后怒不可遏，大罵:我老之將死了。你兄弟二人今天所做的一定會導致滅族之災！之後，她用力把傳國玉璽扔在廷下，玉璽被打碎了一個角，後來用金鑲嵌補上了。

公元630年，唐將李靖出軍突厥。同年，蕭後和元德太子從突厥返回中原，傳國玉璽到李家。唐末，天下亂七八糟，英雄四起。

朱文篡唐，傳國玉璽又流落了。後唐廢帝被契丹擊敗，登樓自焚。玉璽也被燒燬，下落不明。郭威成立後周，到處都找不到傳國玉璽，暫時使用了“皇帝神寶”等冒充，直到趙匡胤篡位。

由於歷代統治者極力宣揚獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假傳國璽屢經發現。如宋紹聖三年（公元1096年），咸陽人段義稱修房舍時從地下掘得的“色綠如藍，温潤而澤”、“背螭鈕五盤”的玉印，經翰林學士蔡京等13名官員“考證”，認定是“真秦制傳國璽”的玉印。

然而，據後世人考證，這是蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲。明弘治十三年（公元1500年），户縣毛志學在泥河裏得玉璽，由陝西巡撫熊羽中呈獻孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國璽，曾被後金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國號“金”為“清”。