蛇杖為什麼是醫學標誌

古希臘醫神阿斯克勒庇俄斯在給病人治病時，一時沒有好辦法，非常着急，沉思時一條毒蛇爬到他的手杖上，便殺死了這條蛇。

一會兒發現又有一條蛇口中掀着一棵草爬到死蛇旁邊，將草敷在死蛇身上，死蛇便復活了。

受此啟發，蛇具有神祕的療傷能力，熟知草木的屬性。因此，撿起這條蛇任何時候都纏在身上或手杖上，形影不離作為起死回生的靈物，這就是蛇杖的由來。大家都知道蛇長大到一定程度時，就要把已角化的皮膚脱掉，重新長出皮膚，脱皮是蛇的生長規律。蛇的脱皮和更新被認為是恢復和更新的過程，象徵着醫學的雙重屬性，即生與死、疾病與健康的結合；蛇毒進入血液可以致命，只有在特定條件才能治病。

因此，蛇代表藥物的兩重性：能治病也能給人體帶來傷害。古希臘的神話傳説中，太陽之神阿波羅曾將自己的一個孩子——阿斯科勒比俄斯（Asklepios），交給了一位懂得醫術的半人半馬神——喀 戎撫養。阿斯科勒比俄斯在喀戎的撫養與教導下，長大以後成為了一名治病救人的醫生。

為了豐富自己的醫術，他經常不畏艱難險阻，採食植物，冒着生命危險，辨 嘗各類藥物，總結各類治療疾病的經驗。在他的刻苦努力下，他在醫術方面取得了非凡的成就。經過阿斯科勒比俄斯的精心救治，一些瀕臨死亡的病人又重新找回了 自己的生命。

他精深的醫術再加上其高尚的醫德，使得他受到了人們的 敬仰與膜拜。阿斯科勒比俄斯也由此而受到了宙斯的妒忌。於是，宙斯便暗暗地吩咐雷電神劈 死了阿斯科勒比俄斯。

但是，事後宙斯又對自己的所作所為感到十分的懊悔。長時間的內疚讓宙斯寢食不安，終於又做出了使阿斯科勒比俄斯得以復生的決定，並封 其為“醫神”，讓他繼續為人類治病。從此，作為主管着治病救人使命的醫神，阿斯科勒比俄斯能力得到了充分的發揮，並受到了人們的尊敬。有一次，在給人們治病的時侯，一時 找不到一個很好的方法。

面對病人的痛苦，他非常着急並沉思起來。這時，有一條毒蛇悄悄地爬到了他經常使用的手杖上面，他發覺以後，便殺死了這條蛇。而過了 一會兒，他卻發現又有一條蛇口裏銜着一顆草，爬到了那條他剛剛殺死的蛇旁邊，並用口裏銜着的那顆草救活了死蛇。在這件事情的啟發下，阿斯科勒比俄斯立刻有 所醒悟：蛇具有一種神祕的療傷能力，它熟知一些草木的屬性，知道草木所具有的藥性。

從此以後，醫神阿斯科勒比俄斯在行醫的時侯，他的手杖上面便多了一條盤 繞着的蛇。漸漸地這根盤繞着一條蛇的手杖便開始被人們神化，成為了醫神的標誌，也成了從醫者職業的標誌。 追溯人類發展的歷史長河我們可以看到，藉助智慧女神雅典娜的力量，人類社會發生了一次又一次的蜕變。而每一次蜕變的結果，人類社會便得到了一次昇華。

而醫 學呢？它也在人類社會的蜕變中被不斷豐富充實。漸漸地醫學又超越其現實存在的意義，被付予了新的內涵……。 蛇杖的符號也逐漸地藴含了更深的含義。

在病者看來，它不僅僅再侷限於是一個標誌，而是成為了一個圖騰符號，一種象徵，一種驅除病魔、追求健康的象徵。而對 於醫者們來説呢！它是一個警示，時刻提醒着每一位從醫者都要向醫神那樣擔負生死、救死扶傷。此時，蛇杖的符號已將醫學的內涵完全表達了出來，即醫學是一種 責任。

正如郎景和教授所語：“自從人類開始，便有了醫學。儘管它的起動是原始的、落後的，甚至是自然性的、不自覺的，如對出血的局部壓迫、病灶的燒灼、針 砭等。也會遇到缺乏人道的“醫療”服務。但救死扶傷畢竟為人性善良的體現，進而成為文明社會的一種責任。