學記是誰的著作

樂正克為戰國時魯國人，思孟學派的重要人物，孟軻的學生。樂正克是以職業為姓，他的祖先是學官。

樂正克是深得孟軻信任的高才生。

戰國時代儒分為八，其中一派就是“樂正氏之儒”。樂正克在戰國時代是一位很有影響的人物。樂正克的偉大貢獻是他的著名的教學理論專著《學記》。《學記》認為教育的重要作用和目的在於“化民成俗”、“建國君民，教學為先”。

求學之目的是“學為君也”。樂正克在著作中設計了一套完整的教育體制及嚴密的視導考核制度，提出了一系列教學原則，主要是：教學相長原則；預、時、孫、摩原則；啟發善喻原則；因材施教與長善救失原則；課內外結合、勞逸結合的原則等。《學記》是中國教育史和世界教育史上最早、最完整的專門論述教育、教學問題的一部著作，比西方近代教育理論奠基者誇美紐斯的《大教學論》早問世一千多年。

有關教育學的基本問題都有精闢論述，在教育發展史上具有重大意義。它也被有關學者稱為“教育學雛形”之著作，以及“罕見的世界教育思想遺產”。除此之外，《學記》的地位要與昆體良的《論演説家的教育》(又稱為《雄辯術原理》)有所區別。

後者是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學法、系統論述教學理論的著作。前者雖涉及教學原則及方法，但並非作為專門問題進行細緻描述，未進行鍼對性、專門性、系統性的論述。漢代的鄭玄對篇名的解釋是：“《學記》者，以其記人學教之義。

” 《學記》是研究中國古代教育思想和實踐的寶貴資料。書中在總結先秦儒家教學經驗基礎上提出的教學原理，教學原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學和心理學的發展，都產生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產之一。學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著.主張課內與課外相結合，既要擴大知識領域，又要培養高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學”的辯證關係。