客家人的祖先是哪裏人

客家是漢族民系之一，是唯一一個不以地域命名的民系，其祖先是原籍為河南地區的中原漢族。客家民系是自秦朝至今在南方地區已有兩千多年居住歷史的重要羣體，是廣東、福建和江西等省份本地主要族羣。

客家人的南遷，最早可以追溯到秦始皇時代，當然這個説法不一定很準確，比較靠譜的有記載的從西晉到晚請大約經過五次大規模遷徙最終才形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。

客家人的祖先是哪裏人?

祖先是原籍為河南地區的中原漢族。

相關介紹：

客家人在上千年的遷徙歷史中，已經和其他遷徙族羣一樣成了很多地方的原住民。客家人在過去一千七百多年裏，從未停下遷移的腳步。

客家人一詞起源説法不多，一説源於東晉南北朝時期的“給客制度”及唐宋時期的“客户”制度，一説源於清初廣東粵西人對惠、潮、嘉、汀、贛移民的稱呼；還有一説相對於“主”而言的一種對稱，即外來人的意思。

擴展資料

客家土樓的建築理念就是，同一祖先的子孫們團結向心，外御其辱。據考證，中國殷商時代就有夯土建屋。唐長安的皇城、宮牆均為夯土牆，城內的裏枋也是用土牆分隔。福建土樓是客家人從黃河流域輾轉遷移到永定之後，歷盡滄桑，將遠古的生土建築藝術發揚光大並推向極致的特殊產物。

因為客家語本是中原雅言，只是到了南方後吸收了一些土著語言，但其主體仍是中古雅韻，能與古代韻書記載的發音對應，今仍保留大量文言文字眼。

參考資料來源：百度百科-客家人

客家人的祖先是哪裏人

客家人的祖先是原籍為河南地區的中原漢族，是一個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分佈範圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。廣東的梅州和惠州、江西的贛州、福建的汀州，被稱為中國客家的四大州，這四大州的人口主要是客家人構成，是名副其實的“客家人之州”。

客家，又稱為客家民系，是一個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分佈範圍最廣闊、影響最深遠的民系之一，現聚居在廣東、江西、四川、廣西、湖南、台灣、海南、福建、香港部分地區。

清代初年客家人從以梅州為中心的閩粵邊區，又往南方各省乃至東南亞以及世界各地遷徙，並最終成為漢民族中一支遍佈全球且人文特異的重要民系族羣。

據有關學者估計，全世界約有二千萬客家人，其中約一千萬人分佈在中國大陸的廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、海南、浙江等。約100萬人分佈在香港、澳門、台灣地區。

約500萬人分佈在除中國外的印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、祕魯、毛里求斯等80餘個國家和地區。

在一般人看來，客家人是移民，是北方漢人南遷移民的一支，但是在漫長歲月裏，客家人顛沛流離，歷盡艱辛，不斷融合當地原住居民，並演變和發展成擁有數千萬人口的大民系。

客家人的祖先是哪裏人？為什麼客家人南方最多？

客家人不是民族概念，也不是地域概念。在我國的56個民族中並沒客家族，事實上客家人是漢民族內部的族羣分支之一。中國自古以來就是一個多民族國家，有時某個民族內部也會存在不同的各種支系：苗族內部有黑苗、白苗、紅苗之分。彝族內部存在阿細、撒尼、阿哲、羅婺、土蘇、諾蘇、聶蘇、改蘇、車蘇等支系。藏族內部分為衞藏藏族、康巴藏族、安多藏族、工布藏族、嘉絨藏族、白馬藏族等等。

漢族作為中國56個民族中人口最多的民族由於地域隔阻、交通不便等原因形成了七大民系：廣府民系、北方民系、吳越民系、八閩民系、客家民系、贛江民系、湖湘民系。這其中客家民系是唯一不以地域命名的民系。客家人説白了就是“外人”的意思，這是一個相對於原住居民而言的概念。客家民系形成的歷史在一定程度上和中國經濟文化重心不斷南移的歷史有關。

中華文明的進程存在一條從北方黃河流域向南方長江流域發展的脈絡：當秦始皇混一華夏之時如今的江南地區還是山越民族聚居之地。整個秦漢時期江南地區的經濟文化發展是極為緩慢的，直到三國時期東吳政權才對江南進行了第一次大規模開發，也就是從這時起奠定了日後江南地區的發展基礎。西晉永康元年（公元300年）西晉王朝爆發了八王之亂：司馬氏皇族的八個王爺之間展開了持續的拉鋸戰。

這大大削弱了西晉王朝抵禦外敵的能力，最終導致了五胡亂華的發生。這一時期中原大地成為五胡部族角逐的戰場，一時間大量農田荒廢，漢人被擄掠為奴。長年的戰亂使中原百姓生活困頓，人吃人的現象開始湧現，一些不堪壓迫的中原百姓為了生存由中原經河南南陽進入襄陽，然後沿漢水入長江向東遷往湖北、安徽、江蘇一帶；向南則由九江到鄱陽湖或順贛江進入贛南山區。這股南遷潮流的前鋒最遠已抵達今天梅州的大埔，最終於東晉義熙九年（即公元413年）以“流民營”為基礎設置了義招縣。這時東晉王朝為安置中原移民專門設立了僑州、僑郡、僑縣。這股南遷潮流此起彼伏持續170多年，遷移人口達一二百萬之眾。東晉政權頒佈了承認士族佔有私客的制度。這一制度允許官員根據自己的品級庇廕一定數量的流民為佃客。 補充閲讀：從周穆王訪西王母看趙氏崛起

東晉王朝小心翼翼地維持了南方的百年偏安。南方地區在經過東晉、南朝的開發建設之後到隋朝統一南北之時人口和經濟水平已基本接近於北方。在此期間這些由北方遷徙來的客籍人在南方生活得相對穩定。不過這時南方的人口和經濟水平只是基本接近於北方，如果真要比起來還是北方略佔優勢。到了唐代安史之亂前夕南北方之間的人口比例已發展到一個關鍵點：一比一。

唐朝在安史之亂後形成了藩鎮割據的局面，加之中原地區連年災荒，官府的敲榨盤剝導致民不聊生，一時間許多城鄉煙火斷絕，社會矛盾的累積終於激起了黃巢起義。黃巢起義轉戰大半個中國，惟有贛南、閩西南和粵東北受戰亂影響較小，於是又有大量中原百姓由九江溯贛江而上，來到今天的贛南、閩西、粵東北的三角地帶定居。這次南遷一直延續到唐以後的五代時期。

這次遷徙過程中一部分人已遠達惠、嘉、韶等地，而大多數人則留居福建汀州以及贛州東南各地。大約在唐末宋國中國的氣候開始變冷，遊牧和農耕的分界線開始南移，這個趨勢一直持續到清朝初期。隨着唐末戰亂、小冰期出現和降水線的南移進一步加劇了中國經濟重心的南移：中原地區的長安、洛陽等古都由於很早就得到了開發，所以隨着水土流失現象的日益嚴重已使土地潛力被耗費殆盡。

相比之下氣候更為温暖濕潤的南方地區更加適合農業生產，南方發達的水運網絡也大大便利了各地的經濟文化交流。到了宋代仁宗年間北方與南方的人口比例已逆轉為二比三。隨着北方地區經濟的日漸凋敝、人口的日益減少在無形中也削弱了對草原遊牧民族的防禦能力。在氣候變冷的大背景下游牧民族開始不斷南下：宋代自立國之日起就始終無法收復被契丹佔據的燕雲十六州。

北宋末年原本被契丹人建立的遼國所統治的女真人開始起來反抗遼國統治者，而宋朝則將其視為是收復燕雲十六州的天賜良機。宋朝與女真人建立的金國訂立了夾擊遼國的“海上之盟”，然而北宋所推行的聯金滅遼這一外交策略換來的是自己的滅頂之災：公元1126年北宋東京汴梁被金軍攻破，宋徽宗和宋欽宗父子倆被金兵擄掠到了荒涼的北國，宋徽宗第九子趙構被迫逃往南方建立了南宋王朝。

當時隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。金兵進入中原後又有大量中原百姓渡江南下。再後來蒙古滅金，後又與宋開戰。這一時期贛、閩、粵交界處成為宋、元雙方攻守的戰場。早先遷入此地的中原移民不得不繼續南遷進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時户籍有主、客之分，移民入籍者皆編入客籍，客籍人遂自稱為客家人。至此客家民系在歷經數次大遷徙之後最終形成。

明末清初客家人再次開始遷徙：當清軍進至福建和廣東時一部分客家人蔘加了抗清鬥爭，而當鬥爭失敗之後這些人被迫散居各地。這一時期一部分客家人追隨鄭成功反清遷居台灣，有的向粵北、粵中、粵西搬遷的；有的到了廣西、湖南、四川。與此同時從美洲傳入的甘肅、土豆等高產作物最先在南方沿海登陸。這使當地的人口開始膨脹：贛、閩、粵邊區的客家人經過200多年的發展之後人口大增。

由於當地山多田少，所以人地矛盾日益尖鋭。當時四川地區在經歷明末清初的戰亂後出現了人口大規模滅絕的現象。根據清政府在1668年的統計：四川成都全城只剩人丁7萬人，而一些州縣的户口只剩戰前的10%或20%，四川全省剩餘人口約為60萬人。如今的四川方言中可以發現帶有湖廣、江西等多種口音，也就是説今天的四川人中很大一部分其實是從外地遷來的。

在清政府的主導下一場大規模的人口遷徙活動開始進行：由於遷入四川地區的移民中以湖廣行省人口最多，所以這次人口遷徙被稱為湖廣填四川。其實除湖廣地區之外的其它地區也有人遷入四川——據清末《成都通覽》記錄“現今之成都人原籍皆外省人”：其中湖廣佔25%，河南、山東5%，陝西10%，雲南、貴州15%，江西15%，安徽5%，江蘇、浙江10%，廣東、廣西10%，福建、山西、甘肅5%。

儘管《成都通覽》所記載的只是成都一地的人口格局，但由此可以推斷出在湖廣填四川的過程中並非只有湖廣人來到了四川。成都的人口中只有25%左右是由湖廣地區遷來，從其他地區遷來的人口加起來其實遠比從湖廣遷入的人口要多得多。只是由於在所有遷入四川的移民中以來自湖廣地區的最多，所以才把這次人口遷徙命名為“湖廣填四川”。由中原移居兩湖、兩廣的客家漢民也在這一過程中大量湧入四川。

朱德、郭沫若、韓素音的祖先都是當時由廣東、福建遷到四川的客家人。由於歷史上這次湖廣填四川的巨大影響，時至今日四川的客家子弟中還流傳着一個傳説：每一個四川客家子弟的手腕上都有當年祖先入川時被繩索捆綁過的痕跡。然而明末清初的這次人口遷徙並沒能從根本上解決嶺南地區的人地矛盾問題。乾隆三十四年（1769）以後的40多年間廣東人口激增了1200多萬，而人口激增勢必造成人地關係的緊張。

歷史學家樑方仲曾推算出嘉慶年間廣東人均耕地面積約1.6畝，而清代學者洪亮吉認為人均4畝地才能維持生計，這也就是説廣東的人均耕地不足以滿足當地百姓的生計需求。清中期以後客家子弟和當地原住居民之間時不時會為爭奪田地、水源發生械鬥，時人稱之為來土之爭——來者遠來之人也既是指的客家人，土者土著原生之民也。太平天國運動興起後利用當時人地矛盾尖鋭的現實以客家人為基本隊伍轉戰南方十餘年。

太平天國的首義六王洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開除韋昌輝是廣西壯族人之外其餘無論是廣東人或是廣西人都有一個共同的身份——客家人。事實上太平天國金田起義同當時的來土之爭的時代背景是密切相關的：金田起義之前在廣西的桂平、貴縣、武宣、平南等地就一直存在着來人與土人之間的大規模械鬥現象。所謂來人即是指從廣東遷入廣西的講客家話和廣府話的人。

從道光末年起一方面土地兼併現象愈演愈烈，另一方面清政府為支付對列強的賠款而加重了對民眾的盤剝，導致大量失去土地的百姓淪為流民。在這一過程中大批來自廣東、福建、湖南的流民湧入廣西，當地官府有時暗中慫恿土著與流民爭田，於是雙方的樑子越結越深，最終發展成為整村整村的人互相持械仇殺的地步，上千上萬的人死於這種械鬥。馮雲山、洪秀全創建拜上帝會之初的信徒就多為客家人。

起事之初的拜上帝會主要是應大部分無家可歸的客家人之請準備武裝遷徙。1850年主要由在來土之爭中失利的客家人組成的拜上帝會信徒攜家帶口奔向金田村。當地官府以為這只是一羣迫於生計的流民準備逃亡遷徙，然而聚集在金田村的流民卻正式扯旗造反了。太平天國運動失敗後這些客家人分別遷到海南、廣西，甚至飄洋過海去謀生。流亡南美的太平軍餘部甚至參與了智利與祕魯的戰爭。

戰爭結束後智利政府將從祕魯奪取的伊基克地區贈給太平軍餘部——讓他們在這裏成立一個隸屬於智利的自治鎮，如今約有四分之一的伊基克人有華人血統，其中絕大部分為客家後裔。智利的客家後裔只是客家人大遷徙過程中的一個縮影：自宋代起就不斷有客家先民為躲避戰亂移居海外。《水滸後傳》記載道：阮小七、李俊等人後來下南洋自立為王。

雖説這些故事不過是小説家之言，但也從側面反映了當時中國東南沿海一帶先民移居海外的經歷。南宋祥興二年(公元1279年)宋將張世傑兵敗崖山，左丞相陸秀夫(江蘇鹽城人)負幼帝蹈海而亡；其幼子陸自立(號復宋)和其他南宋遺民乘番舶外逃至南洋爪哇島。陸自立被推舉為首領，自立爪哇順塔國。此後華人陸續在東南亞地區建立渤泥國、“飛龍”國、納土納島國、馬來吳氏王國、蘭芳共和國等。

與此同時在東南亞經商定居者也大有人在。這其中有大量的客家子弟陸續通過海路和陸路向海外遷徙：海路由廈門、汕頭、廣州、海口、虎門、香港和台山赤溪的凼家衝等港口出發，乘船冒險到達南洋各地。陸路通過廣西、雲南邊境進入緬甸、越南等地。這其中包括宋末抗元、清初“反清復明”、清末太平天國運動和孫中山早期領導的各次武裝起義失敗後逃亡海外的志士以及相當數量的破產農民和城市貧民。

他們或自駕帆船或被擄掠、誘騙、招僱為“契約華工”到南洋等地從事苦役。20世紀中葉以來又有部分人由原住國向歐美等國乃至世界各地再行遷移。目前全球約有八千萬客家人。其中約五千萬人分佈在中國的廣東、江西、福建、廣西、四川、海南等19個省的180多個市縣。廣東省的本地客家人數達到了2500萬左右，佔到廣東本地族羣的三分之一，廣東的三大方言就是粵語、潮汕語和客家話。

此外大約有600萬客家人分佈在香港、澳門、台灣地區，還有大約1500萬人分佈在印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、祕魯、毛里求斯等80餘個國家和地區，客家語也是當地語言的重要組成部分。客家人的祖先是從黃河流域所在的中原地區遷徙到南方的。客家語本是中原雅言，到了南方後吸收了一些土著語言，但其主體仍是中古雅韻。

客家人這個羣體在歷經這麼多世事滄桑還能生生不息繁衍至今最重要的原因就是這個族羣的“魂”沒有丟失。這個魂就是他們獨特的客家文化：他們的語言、他們的飲食、他們的建築以及他們的戲劇、音樂、舞蹈、工藝、民俗等等都得到了較好的保留。海外客家人認祖歸宗的儀式也都很正規正統。客家人重視教育的傳統使這個羣體湧現出朱德、郭沫若、黃遵憲、丘逢甲、他信、英拉等海內外知名人物。

客家人是什麼人？為何客家人祖輩來自江西？

嚴謹的説，是大部分客家人從江西再次遷出。 客家人，也可以解釋成遠離家鄉，客居他鄉之人。客家人有五次大規模遷移記錄，江西其他重要的據點。

最開始客家人遷移，是西晉末期，八王之亂後五胡亂華，北方地區流寇四處作亂。山西、太原等地漢族，面對日趨嚴重的生命威脅，開始了歷史上第一次大規模遷移。具體路線是從中原經過河南南陽，在進入襄陽，沿着漢水進入長江流域，向湖北，江蘇，安徽這一帶遷移。最南的一批人，經過九江到達鄱陽湖，然後沿着贛江向江西腹地進發。一批客家人遷移大體路線

都是為了求生存，沿途之中有人羣覺得環境可以可以生存，就會在當地開始定居。 當然那個時期大部分人客家人都在江蘇，安徽一帶聚集下來。少量進入江西。 遷徙時間持續170多年。

第二次開始遷移是唐朝安史之亂之後。中原局勢再次混亂，大部分人再次南遷。江淮地區進行大規模戰役，歷史上叫唐末江淮大混戰，這就很難受了，原本已經在江淮定居的大部分客家人，再次面對生命的威脅向南遷移。 當時中原四處亂戰，閩西南、贛南、粵東北部分地區和平，（當事歷史是這樣形容的：惟有贛南、閩西南和粵東北&ldquo堪稱樂土&rdquo ）於是漢族大量遷入江西其中贛州是客家人的最大聚集區之一。

由於路途遙遠，居危思安，到了贛州地區，已經很難受的戰亂影響，大部分人在江西定居。 這次遷移路線是以九江為行程起點在到鄱陽湖，沿贛江着來上向贛江源頭遷移。後面有的人留在了贛南，也有的人繼續向福建、廣州進發。大體時間是90餘年。

客家人不斷南遷的過程，也就是漢族不斷開發南方山野的過程。 第三次遷移是靖康之變。北宋都城開封被金兵攻佔，不得已宋高宗南渡，在臨安稱帝，也就是今天的杭州。大量中原移民遷入南方。蒙古興起，率先滅了北方的金朝，然後向南進發進攻南宋。 贛、閩、粵交界處成為南宋、蒙元雙方攻守的戰場。已經休養生息近百年的客家人再次被迫遷徙。 這就是大部分客家人説來自江西的原因。