女大當嫁是什麼意思?

意思是：同“女長須嫁”。

成語名字：女大當嫁

成語發音：nǚ dà dāng jià

成語解釋：同“女長須嫁”。

成語出處：清·吳璿《飛龍全傳》第41回：“愚兄想‘男大須婚，女大當嫁’，古來大禮。”

成語繁體：女大當嫁

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；指女子到了出嫁的年齡

成語結構：偏正式成語

產生年代：近代成語

近義詞： 女大須嫁 

成語例句：路遙《平凡的世界》第一卷第12章：“男大當婚，女大當嫁，她想不到這樣一種人所難以逃脱的法則，這樣快就出現在了她的面前。”

男大當婚女大當嫁是什麼意思？

就是男的到了一定年齡了就應該結婚了，女的到了一定年齡就應該嫁了

大當婚女大當嫁是中國一句俗語，

意思是到了一定的年齡，男的應該娶妻生子，女的應該找個對象結婚。主要用於過了婚嫁年齡的人。

男大當婚女大當嫁 什麼意思

男大當婚女大當嫁，門當户對，媒説之言，指腹為婚等等，是中國傳統婚俗的規矩。封建社會男人是可以三妻四妾的。

自於流芳千古的，許仙與白娘子，梁山泊與祝英台，董永與七仙女，牛郎與織女等等只是人們的宿願和美好傳説。

而自由戀愛一夫一妻是中國建國後，擺奪了封建統治後的新婚姻習俗，自於初戀的“甜蜜”我認為是個人的感覺和認知。

新社會，新制度，人到了一定的年齡，需要合法的婚配，除了傳宗接代，延續香火。婚姻才顯得神聖和重要。

初戀實際上就是男人和女人成熟後心裏和生理的一種渴求。我認為每一個人的初戀都應該是甜蜜的。男女成熟後開始了男女有別，最原始的初探男女相擁而抱，相手而握的新奇感覺和感受，或者發展到偷食禁果的愉悦。這應該就是初戀的甜蜜所在，相信每一個人都會刻骨銘心。

至於往後餘生沒能與手偕老。過中因果一輩子説不清道不明。言之鑿鑿正所謂清官難斷家務事也！

古人俯首於地，仰觀於天，近取諸身，遠取諸物，依象而畫，以畫表意，畫成字，字達意，會意象形，創造了原始漢字。其背後隱藏着太多的智慧等待挖掘。

嫁

Original | 本意

女、家為嫁。

嫁：女子結婚。

Disassembly | 拆解

嫁= 女+ 家

女 ： 女性。

家 ： 共同生活的眷屬和他們所住的地方。

男大當婚女大當嫁，是社會永不衰竭的命題。近年來一些明星結婚離婚復婚的話題炒得沸沸嚷嚷，引發人們對於婚嫁一波又一波的熱議。那麼，到底什麼是“嫁”？

從“嫁”的結構可以看出，“嫁”左“女”右“家”，意為給女方一個家，才好嫁。説起來簡單，真正做起來卻總是遇到各種問題。因為，建一個家，首先要有一定物質基礎，在這個房價讓人望而卻步的年代，又有多少人能給得起一個家呢？有的老一輩由於多了一些經驗，出於對於女兒的疼愛與保護，也會要求女婿婚前買房，給女兒多一層幸福的保障。

年輕人畢竟是年輕人，覺得老一代的標準太過時，真正對上了眼，家呀房子呀什麼的都不重要，有情飲水飽，裸婚也行。可是等到婚後真正過起了日子，一日三餐為柴米油鹽操心，為房租奔波，為奶粉尿不濕捉襟見肘的時候，似乎才想起長輩的忠告。

再美的愛情，也得有一個家，才得以保鮮。不然，愛情就像泡沫，一戳便破。所以，對那些年輕力壯的男孩子，在該奮鬥的年齡，不要選擇安逸，盡情去奮鬥吧。等到遇到對的人，才不至於兩手空空，什麼也給不了人家。對那些未經世事的女孩子，也請看得長遠一些，有能力給你一個家，給你一個堅實的肩膀，才有能力呵護你一生。

當然，對於那些有宏圖大志的年輕人，耐得住勞，吃得起苦，願意白手起家打拼的，是另當別論的。

男大當婚，女大當嫁，這含義是什麼呢

“男大當婚，女大當嫁”，婚姻是大多數人要走過的人生必經階段，它構成兩性共同生活的社會關係，自古以來就是人類社會的重要生活內容。 中國人的傳統婚姻既有神祕悠久的淵源，又有順應生命哲學的時宜性，還包含着獨特的養生意義，可以説是一門精彩的大學問。 先有“婚”，再有“姻” ◆“婚”字何意？ “婚”字的小篆“姻”字的小篆 “婚姻”二字的小篆寫為“婚姻”，這兩個字各有各的含義。 《説文解字》中對“婚”字的解釋為：“婚，婦家也。禮，娶婦以昏時。婦人陰也，故曰婚。” “婦家也”，就是女人的家。“娶婦以昏時”，就是娶妻要在黃昏的時候。這與我們現代人辦婚禮的時間有明顯不同，我們現在辦婚事一般都在中午，從一大早上就開始忙碌，到中午時擺婚宴宴請親朋好友；而古代都是在黃昏時辦婚禮，這與古人認為婦人屬陰，所以要晚上結婚才符合天地之道有關。 《禮記?郊特牲》上記載:“婚禮不用樂，幽陰之意也。”這裏是説春秋戰國前的婚禮，連樂器都不用的，幾乎是鴉雀無聲地就把婚結了。這也受到黃昏成婚習俗的影響。 從 字 到 人 ： 養 生 篇 婚 姻 男 大 當 婚 ， 女 大 當 嫁 ◆“姻”字何意？ 《説文解字》中對“姻”字的解釋為：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。” “姻”字在古代代表“席子”，引申為憑靠之意，意思是女方到了婿家，就有依靠了。 “因”字有三種意思：一是憑籍、依據和利用；二是承襲和沿襲；三是增添和積累。 所以聯繫起來我們可以這樣解釋，女人依靠婿家勞動生活，併為男方添丁增口、延續後代，有了婚姻也就有了家。 因此是先有“婚”，再有“姻”。它們之間有着一個很清晰的邏輯關係。 婚姻產生的三種説法 中國古代關於婚姻產生的説法很多，這裏主要介紹三種： ◆搶婚：把生米煮成熟飯 搶婚的歷史在中國出現得很早。《易?屯卦》上就有這方面的記載：“屯如??（zhān）如，乘馬班如，匪寇婚媾（gòu）……乘馬班如，泣血漣如。”這段話的大意是：馬蹄聲聲響，不是有匪寇，而是要搶婚；女子哭得淚汪汪，淚水如血，強盜搶她做新娘。 搶新娘當然不能在光天化日之下進行，一般選擇在女家毫無防備的夜間下手。古代的搶婚大多發生在黃昏後，把女子搶來後就趕緊匆匆忙忙地舉行婚禮，當天晚上就把生米煮成熟飯，等第二天女方家人要把她搶回去時，木已成舟，只能認了這個女婿。於是乎就成為“姻”。 現如今，一些少數民族居住區已將搶婚的習俗演變為一種有趣的旅遊項目，比如在佤族、傣族、苗族、彝族等少數民族比較集中的地區，常能看見。 搶婚究竟源於什麼時代，出於什麼原因，並無確鑿的考證，它所帶來的最直接結果就是，男人可以和搶來的異族女人繁衍後代，達到添丁增口的目的。但搶婚並不是中國社會婚姻方式的主流，它只是中國人在漫長的繁衍與成長過程中的某一個階段，瞭解搶婚的典故也只是為了讓我們更加了解婚姻關係的淵源。 搶婚之後，又出現了異族通婚。異族通婚的產生是為了繁殖人口，更確切地説，是為了優生優育。 《左傳》中有這麼一句話：“男女同姓，其生不繁。”意思是説，同一姓氏的男女結婚，他們的後代不會繁茂。這句話在當時的時代背景下很有道理，因為古代人口較少，同姓之人難免有血緣關係，近親結婚必然不利於人類的繁衍。