群贤毕集是什么意思?

意思是：毕：全。各种贤人聚集在一起

成语名字：群贤毕集

成语发音：qún xián bì jí

成语解释：毕：全。各种贤人聚集在一起

成语出处：清·李绿园《歧路灯》第五回：“今日群贤毕集，正当‘所言公则公言之’。”

成语繁体：羣賢畢集

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语；用于聚会

成语结构：主谓式成语

产生年代：近代成语

近义词： 群贤毕至 查看更多群贤毕集的近义词>>

群贤毕集是什么意思

题库内容：

毕：全。各种贤人 聚集 在一起。

成语出处： 清·李绿园《歧路灯》第五回：“今日群贤毕集，正当‘所言公则公言之’。”

群贤毕集的近义词： 群贤毕至指贤能者齐集，济济一堂。

成语语法： 作宾语、定语；用于聚会

群贤毕至什么意思

众多贤才都汇聚到这里。

群贤毕至是一个成语，读音是qún xián bì zhì，指贤能者齐集，济济一堂，都汇聚在这里。出自晋-王羲之《兰亭集序》。

解析：

毕：全。指贤能者齐集，济济一堂。

出处：

晋-王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

群贤毕至的例句：

一、今天的座谈会可说是群贤毕至，语言学界有名望的老先生全来了。

二、您老的寿筵，必然是群贤毕至，高朋满座。

三、群贤毕至，蓬荜生辉城市的出现是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级形式。

四、一时之间，群贤毕至，诸子咸集，传业授道，习经学艺，门生如云，声势浩大，学宫规模，恢廓壮观。

群贤毕至,少长咸集什么意思

意思是众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。

出自魏晋王羲之的《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。”

译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。

创作背景

公元353年（晋穆帝永和九年）农历三月九年级，王羲之在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

同时，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。

“群贤毕至”是什么意思？

释义：指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。毕:全。

读音：qún xián bì zhì

出处：晋·王羲之《兰亭集序》:"群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。"

造句：

1. 今天的座谈会可说是群贤毕至,语言学界有名望的老先生全来了。

2. 您老的寿筵，必然是群贤毕至，高朋满座。

3. 群贤毕至，蓬荜生辉城市的出现是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级形式。

4. 一时之间,群贤毕至,诸子咸集,传业授道,习经学艺,门生如云,声势浩大,学宫规模,恢廓壮观。

5. 昔日东晋兰亭会,“群贤毕至,少长咸集”,“曲水流觞”传承数千年至今,极尽风雅。

6. 府尹大人,今日安陆群贤毕至少长咸集,那位李将军定不会再次发难。

“群贤毕至，少长咸集。”是什么意思？

所有贤能的人都来了，年少年长的也都聚集到这里了。这是互文的写法，意思就是不同年龄贤德的人都到这里来了。

出自于《兰亭集序》。

原文：

兰亭集序    魏晋  王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

译文：

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。

过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。

所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

扩展资料

《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。

王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。

这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。

总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。