随俗为变是什么意思?

意思是：俗：风俗。到什么地方就随什么风俗

成语名字：随俗为变

成语发音：suí sú wéi biàn

成语解释：俗：风俗。到什么地方就随什么风俗

成语出处：西汉·司马迁《史记·扁鹊列传》：“来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。”

成语繁体：随俗為變

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语；用于处事

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

近义词： 入乡随俗 查看更多随俗为变的近义词>>

成语例句：陶铸《崇高的理想》：“扁鹊深入民间，‘周游列国’，‘随俗为变’，解除人民疾病的痛苦……”

随俗为变成语故事

【注音】suí sú wéi biàn

【典故】过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。 《史记·扁鹊仓公列传》

【释义】随：顺从；俗：世俗。指顺随风俗而变化。

【用法】作谓语、定语；用于处事

【结构】偏正式

【韵词】以点带面、瑕瑜互见、融洽无间、蝮蛇螫手，壮士解腕、沉鱼落雁、单丝不线、买牛卖剑、奉头鼠窜、重明继焰、临危不惮、......

【年代】古代

【成语故事】战国时期，名医扁鹊天下闻名，经常周游列国为人看病。路过邯郸时，听说有贵妇人得病，就担当起妇科大夫的角色；路过洛阳时，听说周人敬重老人，就担当起五官科大夫的角色；到了咸阳，听说秦人喜爱小孩，他又随俗为变成为小儿科大夫了

【成语举例】扁鹊深入民间，‘周游列国’，‘随俗为变’，解除人民疾病的痛苦…… 陶铸《崇高的理想》

形容世俗的成语

【阿时趋俗】：阿：迎合。迎合时尚和世俗。

【阿世取容】：指迎合世俗，取悦于人。

【敖世轻物】：敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。

【傲世轻物】：傲世：傲视当世物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。

【傲世妄荣】：不屈于世俗，置荣华富贵于度外。

【不合时宜】：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

【不入时宜】：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

【不同流俗】：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

【超凡脱俗】：指摆脱世俗的高雅境界。

【超然不群】：超脱于世俗之外。不与众人合群。

【超然物外】：超：高超脱俗物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

【超俗绝世】：指超出世俗，无人可比。

【超逸绝尘】：指不拘滞于世俗，超然物外。

【车尘马足】：①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。

【出尘之想】：尘：世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。

【出凡入胜】：指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

【出世超凡】：超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

【从俗浮沉】：顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。

【当世取舍】：指进取与退舍能符合时代潮流，能随顺世俗。

【独异于人】：独：独自，单独异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。

【独清独醒】：独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。

【遁世绝俗】：指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。

【遁世离俗】：指隐居而屏绝世俗往来。

【遁世无闷】：指逃避世俗而心无烦忧。

【遁俗无闷】：指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

【遁逸无闷】：指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

【法(车仑)常转】：法(车仑)：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。

【方圆难周，异道不安】：周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。

【放浪形骸】：放浪：放荡形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。

【愤时嫉俗】：愤：愤恨，不满嫉：憎恶，仇恨俗：世俗。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。

【风尘表物】：指超越世俗的杰出人物。

【风尘外物】：指超越世俗的杰出人物。

【风尘物表】：风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。

【风流倜傥】：风流：有才学而不拘礼法倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。

【负俗之累】：负俗：指受到世俗的讥讽和批评累：牵连，累及。受到世俗讥讽等事情的累及。

【高节迈俗】：高节：高尚的气节迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。

【官俗国体】：官场上的和世俗的规矩和礼节。

【哗世动俗】：用浮夸的言行去惊动世俗之人。

【毁方投圆】：比喻抛弃立身行事的准则，迎合世俗。

【毁方瓦合】：毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。

【激贪厉俗】：指抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。

【简傲绝俗】：指高傲而超越世俗。

【降志辱身】：降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。

【惊风骇浪】：比喻使世俗震动、极不寻常。

【久经世故】：世俗，俗气，老于世故。

【拘俗守常】：指受世俗平庸见解的束缚。

【睠顾回隐】：睠：留恋。既眷恋世俗生活又想逃隐。

【绝仁弃义】：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

【绝俗离世】：指远离世俗尘世。

【抗尘走俗】：抗：举，引伸为表现尘：尘世走：跑俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。

【抗怀物外】：抗：通“亢”，高尚怀：胸怀物：尘世。胸怀高尚，超越世俗之外。

【离世遁上】：超脱世俗，回避君上。

【离世绝俗】：犹言离世异俗。指超脱世俗。

【离世异俗】：指超脱世俗。

【砺世摩钝】：激励世俗，磨炼愚钝。同“砺世磨钝”。

【砺世磨钝】：激励世俗，磨炼愚钝。

【明心见性】：指摒弃世俗的一切意识，大彻大悟，显现人的本性。

【睥睨物表】：睥睨：斜视，有傲慢的意思物表：物外，世俗之外。傲视一切，超然物外。

【齐世庸人】：齐世：同于世俗的庸人：平庸的人，也指见识短浅的人。比喻与世俗同俯仰或见识短浅的人。

【弃俗出家】：弃：放弃俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。

【泣歧悲染】：泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北悲染：见染丝而悲伤，因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。

【潜遁幽抑】：潜遁：隐匿、躲藏幽抑：幽居。逃避世俗，过隐居生活。

【轻世傲物】：藐视世俗，为人傲慢。

【轻世肆志】：藐视世俗，放荡心志。

【轻视傲物】：轻：轻慢世：世人傲：傲慢物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。

【清旷超俗】：指清明旷达，超脱于世俗之外。

【生死轮回】：佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

【虱处裈中】：裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。

【俗之所排】：俗：流俗排：排斥。世俗之见所排斥的。

【随俗沉浮】：自己没有一定的想法，随着潮流走。比喻不抱己见，顺从世俗的立志和观点。

【随俗为变】：随：顺从俗：世俗。指顺随风俗而变化。

【倜傥风流】：倜傥：卓异，洒脱不拘风流：有才学而不拘礼法。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。

【恬淡寡欲】：恬淡：安静闲适，不求名利寡：少欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。

【恬淡无欲】：心境清静淡泊，没有世俗的欲望。

【通脱不拘】：通脱：放达不拘小节。放达而不受礼法和世俗偏见的束缚。

【头出头没】：比喻追随世俗。

【吞舟之鱼，不游枝流】：大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。

【违时绝俗】：违背世俗常情，与众不同。

【违世乖俗】：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。

【违世绝俗】：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。

【违世异俗】：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。

【违乡负俗】：离别家乡，违背世俗。

【委曲从顺】：指曲意迁就，随从世俗。

【委曲从俗】：指曲意迁就，随从世俗。

【物外之交】：指超越世俗，不以利害结合的友情。

【小水不容大舟】：比喻局面狭小无法使才能高的人施展才能。或才能高的人为世俗所不容。

【虚名薄利】：虚浮的名声，微薄的利益。指不看重世俗名利。

【扬清厉俗】：发扬清操，激励世俗。

【遗落世事】：指遗忘弃置世俗之事。

【遗世拔俗】：超脱世俗。同“遗世越俗”。

【遗世忘累】：避世隐居而不为世俗之事牵累。

【遗世越俗】：指超脱世俗。

【饮风餐露】：饮食风露。比喻远离世俗而生活。

【与时浮沉】：浮沉：在水中忽上忽下的漂游。指随当时的世俗或进或退。

【与世浮沉】：随波逐流，附和世俗。

【与世俯仰】：随波逐流，附和世俗。

【越凡遗世】：超越凡俗，脱离世俗社会。

【张良慕赤松】：慕：羡慕赤松：仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。

【贞不绝俗】：谓品性高洁而不与世俗隔绝。

【振衣濯足】：濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。

【争天抗俗】：争：斗争抗：对抗。同大自然作斗争，与世俗偏见相对抗。形容敢于拼搏。

【鸷鸟不群】：鸷鸟：猛禽。鸷鸟不合群。比喻忠正刚强的人不合于世俗。

【鸷鸟不双】：鸷鸟：凶猛的鸟。凶猛的鸟不成双。比喻正直的人不与世俗同流合污。

【逐物不还】：指沉湎于世俗。

请问扁鹊为什么“随俗为变”？

司马迁在《史记、扁鹊仓公列传》中载云“扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变”。从字面上理解，这段话的意思是说：秦越人的医术当时天下闻名。他在赵国国都邯郸，听说当地人尊敬和重视妇女，便做为妇科医生为妇女治病；到了周朝的国都洛阳，听说当地人爱戴和怜悯老人，便做为眼、耳鼻科和痹症科医生为老年人看病；他来到秦国国都咸阳，听说秦国人喜欢和爱护小孩，便做为儿科医生为小孩看病。根据当地风俗不同，和面对的病人不同，病种不同，不断改变自己的治疗侧重。

我们认为，对这段文字，仅仅从字面上理解还很不够，我们还应该能够体味到更深层次的东西，应该能够体味到远古先奉时代的一代名医，其基础理论之扎实，医疗实践之丰富，治疗范围之广泛，医疗技术之高超，知识结构之合理都达到了前无古人后无来者的境界，令后世医学难望项背。认真想来，扁鹊的“随俗为变”实乃是我国全科医生的第一人，对其知识结构，医疗实践，涉猎学科，学术水平的研究，当对现代医学教育、人才培养、医学研究、医学模式、人才类型等产生重大影响。在下列三个方面，扁鹊堪称全科医生、医学博士之楷模。

扁鹊之所以能够“随俗为变”的原因之一，是因为他博学多才，兼通数经，具有丰富的医学理论知识，尤其是具备了扎实的基础医学理论知识，这是他涉猎医学各科的基石，也是他攀登各个医学分支学科技术高峰的支撑点。故扁鹊的惊世之言是以他渊博的医学知识为根据的；“越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形、言病只所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论的其阳。病应见于大表，，不出千里，决者之众，不可曲止也。”由此可见扁鹊对祖国医学基础理论阴阳五行学说、脏腑经络学说的精通和熟稔。现代医学分科越来越细，每位学者研究的领域越来越窄，但是要想培养出高素质的研究人员，高水平的临床医学家，没有深厚宽广的基础医学功底是不行的，无宽不尖就是这个道理，尤其当今在医学界倡导的社区服务，引起医学界重视的复合型人才——全科医生，必须具备扎实的基础知识，这一点，扁鹊值得我们学习。

扁鹊之所以能够“随俗为变”的原因之二是他在医学的各个分支学科都达到了相当高的水平，说他学贯针药，术精内外并不为过，其造诣之深甚至超过了许多专科医生，故名医张仲景在《伤寒杂病论》序中开篇道：“余每览越人入虢之诊，望齐候之色，未偿不慨然叹其才秀也。”扁鹊技术全面，一专多能，他善于运用综合疗法来给急危重症病人治疗。例如在治疗虢太子：“尸厥”病时，他综合应用了砭石、针刺、汤剂及熨法，终于救活了濒临死亡的病人。在为齐桓候诊病中扁鹊应用望诊查出齐桓候有病，不治将深，并对桓候讳疾忌医的后果达到了先知先觉的地步。在治疗的时间和方法上扁鹊提出“疾之居腠理也，汤熨之所及也，在血脉，针石之所及也，其在肠胃，酒醴之所及也，其至骨髓，虽司命无奈何也。”这种无病先防，已病防变，因病制宜的治病观念与《黄帝内经》几达一致，无疑是中医辨证施治的先声。望、闻、问、切的诊断方法，扁鹊运用娴熟，尤其对脉学有较深的研究，故《史记、扁鹊仓公列传》中云“至今天下言脉者，由扁鹊也”。诊断不明，何言治疗，后世医家对此均有深刻认识。至于在麻醉术和外科学方面，扁鹊也有上乘之作，如给虢太子开腹割肠治肠痈；给公扈、齐婴易置心脏，这些治疗活动虽几近神话，但《列子》中所记载秦越人“毒酒迷人，剖胸探心”当属实事求是之记载，古人称为神术。而今天我们许多外科医生也未必能达到如此的水平。做为一名全科医生，思路清晰，经验丰富，能够很快明确诊断，并对症采取各种治疗措施，扁鹊在这方面确属当之无愧的先哲、医祖。

扁鹊“随俗为变”的原因之三是他谦逊的学习态度，博才的学习精神和正确的学习方法，秦越人的足迹曾踏遍黄河流域，“为医或在齐、或在赵……”（包括今天的山东、河北、河南、陕西、山西等地区），从其陵墓和庙宇等遗存古迹的分布来看，其行程总计在四千华里以上。他在每个地方逗留的时间，短则几年，长则十几年。这里有两点应当引起我们重视，一点是扁鹊游学千里，这相当于现在的开门办学和异地学术交流。扁鹊医术名闻天下，他对各国的医学动态尤为了解，不汲取他人长处，不注重学术创新，因循守旧，墨守成规，必然要落后。关门学习，闭门造车，不注重医疗实践必然是纸上谈兵，难有学术成就。二点是扁鹊行医毕生，深究民间医学，最了解民瘼，一边为民治病，一边总结民间医学经验，不耻下问，探隐求微，发掘了许多民间治疗方法。这是他才华的源泉，名闻天下的基础所在。我们培养全科医生也必须使他有丰富的医疗实践，并不断充电，加强继续医学教育，才能跟上日新月异的医学学术动态，成为一名优秀的全科医生。

以上三个方面，是扁鹊作为古代全科医生的优秀品质所在，尤其是“随俗为变”的医疗活动，是他作为古代全科医生的重要特征，令后学所景仰。除此之外，他热情的服务态度，严谨的治学态度，一视同仁普救众生的博爱精神，不畏权贵的高风亮节，均是现代医德的重要内容，不仅仅为全科医生所独具，此文不再赘述。

描述变化的成语

【爱憎无常】：爱和恨的感情变化不定，叫人捉摸不透。

【岸谷之变】：比喻政治上的重大变化。

【八门五花】：八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

【白虹贯日】：白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。

【白往黑来】：比喻变化极大。

【白衣苍狗】：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

【白云苍狗】：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

【百变不离其宗】：宗：本，主旨。指形式上变化多端，其本质或目的不变。

【饱经沧桑】：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

【彼一时，此一时】：那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

【变动不居】：指事物不断变化，没有固定的形态。

【变化不测】：变化无常，无法捉摸。

【变化不穷】：指变化多种多样，没有穷尽。

【变化多端】：端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。

【变化莫测】：测：估测。变化很多，不能预料。

【变化如神】：神：神奇。形容变化迅速而神奇。

【变化万端】：端：头绪。形容变化之多。

【变化无常】：无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

【变化无方】：方：方向。善于变化而没有固定的方向和程式。形容变化灵活，捉摸不定。

【变化无穷】：穷：尽，终结。形容不断变化，没有止境。

【变化有时】：时：定时，一定的时期。随时间发展而发生变化。

【变幻不测】：指变化无常，无法预测。

【变幻莫测】：变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。

【变幻无常】：指事物经常变化，没有规律性。

【变幻无穷】：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。

【变生意外】：变：变化。指意外发生变故。

【变态百出】：形容事物形态变化之多。

【变炫无穷】：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。

【变徵之声】：徵：古代五声之一。乐声中徵调变化，常作悲壮之声。

【丙吉问牛】：看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。

【渤澥桑田】：渤澥，渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。犹沧海桑田。比喻世事变化巨大。

【不出所料】：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。

【不动声色】：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

【不可端倪】：端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。

【苍狗白衣】：同白衣苍狗，比喻世事变化无常。

【苍黄翻复】：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。

【苍黄翻覆】：苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常。

【苍黄反复】：苍：青色。反复：颠过来倒过去。青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。比喻变化不定，反复无常。亦作“苍黄翻复”。

【沧海桑田】：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

【沧桑之变】：沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。

【朝不保暮】：早晨保不住晚上会发生变化。极言情况危急或境遇窘迫。

【朝飞暮卷】：朝：早晨；暮：傍晚。形容天气的变化和景色的优美。

【朝晖夕阴】：晖：日光。早晚阴晴变化。

【朝云暮雨】：暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。

【潮涨潮落】：比喻事情的起伏变化。

【沉机观变】：沉：深藏；机：机智。深藏机智，观察变化。形容头脑里办法多，有随机应变的才能。

【沉几观变】：沉：沉着；几：事物变化前的前兆。冷静观察事物，随机应变。

【趁风转帆】：趁：乘便；帆：船桅上的布篷。比喻根据情势的变化行事。

【趁风转篷】：趁：乘便；篷：船帆。比喻根据情势的变化行事。

【乘机应变】：随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。

【持权合变】：以权宜之计适应已经变化的局面。

【出鬼入神】：指变化多端，不可捉摸。

【出奇不穷】：指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。

【出奇无穷】：指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。

【此一时，彼一时】：此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

【从俗浮沉】：顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。

【错综变化】：形容头绪纷繁，变化多端。

【达变通机】：达：通达；机：变化的征兆。指不死守常规，根据实际情势随时做出变化。

【达权通变】：通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。

【大风大浪】：指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

【大起大落】：大幅度地起落。形容变化大。

【大人虎变】：虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

【大贤虎变】：虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

【蹈机握杼】：脚踩布机，手握筘梭。比喻掌握着事物发展变化的枢键。

【到什么山上唱什么歌】：比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。

【敌变我变】：敌方情况发生了变化，我方对策也要随之作相应变化。形容机动灵活，随机应变。

【地覆天翻】：覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

【地老天昏】：形容变化剧烈。

【地裂山崩】：崩：倒塌。山岳崩塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

【东海扬尘】：大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。

【东三西四】：指一会儿这样，一会儿那样，变化无穷。

【斗转星移】：星斗变动位置。指季节或时间的变化。

【多种多样】：多方面，各种各样或有变化。

【鹅笼书生】：比喻幻中生幻，变化无常。

【番天覆地】：番：通“翻”；覆：翻过来。形容变化巨大而彻底，也形容事情闹得很凶。

【翻复无常】：变化无常，说变就变。

【翻天覆地】：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。

【反复不常】：反复：颠过来倒过去。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。

【反复无常】：无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。

【反覆无常】：指变化不定。

【分久必合，合久必分】：指人或事物变化无常，分合无定。

【风里杨花】：像风中的杨树花漂浮不定。比喻事物或事情的发展变化不定。

【风云变幻】：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。

【风云变态】：变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。

【风云开阖】：阖：关闭；开：散开。风和云聚散变化不定。比喻局势动荡不安。

【风云突变】：风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。

【风云万变】：风云：比喻变化动荡的局势。像风云那样变化不定。比喻局势复杂，变化迅速，难以预料。

【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。

【浮云世态】：世态：世人的态度。世上人情态度如飘浮的云一样变化无常。

【感慨万千】：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。

【高岸深谷】：指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。

【高岸为谷，深谷为陵】：高岸变成深谷，深谷变成丘陵。也比喻事物的巨大变化。

【隔世之感】：世：古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。

【各有巧妙不同】：比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。

【宫移羽换】：宫、羽：古代五声音阶的第五第一音级。指乐曲变调。也指事物的内容已经发生变化。

【骨化风成】：指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。

【故我依然】：故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。

【观变沉机】：沉：深藏；机：机智。深藏机智，观察变化。形容头脑里办法多，有随机应变的才能。

【官场如戏】：比喻居官者角逐变化无常。

【鬼出电入】：比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

【鬼出神入】：比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。

【果不其然】：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。

【果出所料】：果：果真，诚然。指对事物的发展变化判断准确，果真和预料一致。

【果如其言】：果然象他说的那样。指事情的变化和预想的一样。

【海沸山崩】：海水沸腾，山石崩塌。比喻变化巨大。

【行化如神】：形容行动变化快得出奇。

【行流散徙】：徙：迁徙。像云行水流似的分散迁徙。指万物随自然规律而变化。

【行随事迁】：指行动要随着事情的发展而变化。

【鸿飞霜降】：鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。

【虎变不测】：无法预测老虎身上的花纹发生什么变化或何时变化。形容非常之人的行踪或性情变化莫测，不可捉摸。

【虎变龙蒸】：指乘时变化而飞黄腾达。

【化性起伪】：指变化先天的本性，兴起后天的人为。

【宦海风波】：宦海：旧指官场。旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。

【宦海浮沉】：宦海：旧指官场。指官场生涯曲折复杂，变化不定。

【黄尘清水】：比喻变化迅速。

【恍如隔世】：恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

【恍若隔世】：恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触。

【回寒倒冷】：回：掉转；倒：颠倒。天气一会儿热，一会儿冷，变化无常。形容反反复复，变化不定。

【疾电之光】：疾：疾速，快速；电：闪电。像迅急的闪电射出的光。形容变化急速。

【疾如旋踵】：旋踵：转动脚跟。快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。

【加减乘除】：算术的四则运算，借指事物的消长变化。

【见时知几】：指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。

【见时知几】：时：时势，时世；几：细微的迹象，先兆。看到时运的推移而预知事情变化的先兆。

【践墨随敌】：践：履行，实行；墨：绳墨，指计划；随：顺应。根据敌情的变化，来实施计划。

【鉴往知来】：鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。

【今非昔比】：昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。

【进退消息】：指增减；变化。

【进退消长】：指增减；变化。同“进退消息”。

【经达权变】：达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。

【荆人涉澭】：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

【九变十化】：指变化多端。

【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。

【刻舟求剑】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

【狂风巨浪】：猛烈的风，巨大的浪。指来势迅猛或同时有强劲冲击力的变化。

【乐天任命】：犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。

【雷动风行】：①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。

【雷同一律】：雷同：相互间的声音、说法大致相同；一律：本指同一音律，后指一样。多指诗文套用一种形式，毫无变化。

【冷血动物】：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。

【鲤鱼跳龙门】：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

【历尽沧桑】：历：经历；沧桑：沧海桑田，指变化很大。形容饱经忧患，经历了许多变故。

【连锁反应】：连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻相关的事物发生相应的变化。

【临机处置】：临：面临；机：时机；处置：处理决定。指在紧要关头，要根据面临的具体情况的变化，及时作出决断。

【临机应变】：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

【龙化虎变】：比喻变化莫测。

【龙骧豹变】：比喻书法气势壮盛而善于变化。

【落纸烟云】：笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。

【落纸云烟】：笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。

【履机乘变】：犹随机应变。随着情况的变化灵活机动地应付。

【茫如隔世】：形容环境变化很大。

【眉高眼下】：脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。

【眉眼高低】：脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。

【妙算神谋】：妙、神：形容高明；算、谋：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

【民无常心】：指随着社会治与乱的变化，百姓的心意亦会随之发生变化。多指百姓在政治腐败到无法忍受的程度时，必然起来反抗。

【民心无常】：常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。

【磨揉迁革】：迁革：变化。通过磨练引导使人的思想发生变化。

【默化潜移】：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。

【木犹如此，人何以堪】：堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。

【难易相成】：成：变化。指难和易是相互转化的。

【女大十八变】：指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。

【七十二变】：变化多端的策略、手法和方法。

【七十二变，本相难变】：即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。

【气象万千】：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

【千变万化】：形容变化极多。

【千变万状】：变化繁多，呈现出各种情状。

【千部一腔】：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

【千部一腔，千人一面】：成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。

【千人一状】：所有人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化。

【千形万状】：各式各样的形状。形容变化多。

【潜濡默被】：犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

【潜濡默化】：犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

【潜移暗化】：潜：暗中，不见形迹。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

【潜移默化】：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

【巧捷万端】：巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。

【青山依旧】：指自然界没有什么改变，而人世间却已发生翻天覆地的变化。

【情巧万端】：情巧：真伪。形容军事上真真假假的计谋奇策，变化多端。

【情随境变】：情况变了，思想感情也随着变化。

【情随事迁】：情况变了，思想感情也随着起了变化。

【情逐事迁】：情况变了，思想感情也随着起了变化。同“情随事迁”。

【穷工极变】：穷：极。形容十分精巧而变化多端。

【穷极则变】：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。

【穷神观化】：穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。

【穷则变，变则通】：穷：穷尽，困窘。指事物到了尽头就要发生变化，变化了就会继续向前发展。

【穷则思变】：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。

【染苍染黄】：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。

【染化而迁】：因为感受到教化而发生变化。

【染丝之叹】：把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。

【人君犹盂】：盂：盛水的容器。君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状。比喻人民的习俗随君主的好恶而变化。

【人面逐高低】：人面：人情；逐：追逐。指人与人之间的情谊随着对方地位和钱财的变化而变化。

【人情冷暖】：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

【人世沧桑】：比喻人间世事变化很大。

【人事无常】：人间事变化不定。

【日渐月染】：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。

【日濡月染】：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。

【日新月盛】：每天每月都有变化、增加。形容不断发展。

【日新月异】：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

【日异月更】：日日不同，月月改变。形容变化快。

【日异月殊】：每天每月都有差异。形容变化大。

【日有长短，月有死生】：死生：指月亮有缺有圆。同样的一天有时长有时短，同一个月亮有时缺有时圆。指随自然界的不断变化，情况也有所变化。

【如如不动】：如如：佛家语，常在的意思。事物常在，没有什么变化。

【三番四复】：三、四：指次数之多；番、复：反复。变化无常或反复多次。

【三番四覆】：三、四：指次数之多；番、覆：反复，翻悔。形容变化无常，反复多次。

【三翻四复】：变化无常或反复多次。

【三十年河东，三十年河西】：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

【桑田碧海】：大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。

【桑田沧海】：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

【山崩地裂】：山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

【山雨欲来风满楼】：欲：将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。

【善观风色，善择时机】：风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。

【伤春悲秋】：伤：忧思，悲伤。因季节、景物的变化而引起悲伤的情绪。多形容多愁善感。

【蛇化为龙，不变其文】：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

【神藏鬼伏】：比喻变化莫测。

【神出鬼行】：出：显露；没：隐灭。形容行动出没无常，变化神奇，不可捉摸。

【神出鬼没】：出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

【神出鬼入】：出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

【神机妙算】：神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

【神谋妙算】：神、妙：形容高明；谋、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

【审时定势】：观察分析时势，估计情况的变化。同“审时度势”。

【审时度势】：审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。

【盛衰荣辱】：兴盛、衰败、荣耀、耻辱。指人事变化发展的各种情况。

【盛衰兴废】：盛：兴盛；衰：衰败；兴：兴旺；废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。

【虱处头而黑】：处：停留。虱子本来是白色，躲在人头发里就变成黑色。比喻随着环境而变化。

【十变五化】：指变化多端。

【时变是守】：顺应时势的变化，采取适当的措施。

【时变之应】：顺应时势的变化，采取适当的措施。

【时过境迁】：迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。

【时移境迁】：境：环境，境遇；迁：变化。时间一推移，境况就会发生变化。

【时移世换】：时移：时代变迁。随着时代的变迁，世事也发生了变化。

【时移势迁】：时候不同，情况也发生了变化。

【时移势易】：指时代、情势等都已发生变化。

【时异势殊】：指时代、情势等都已起了变化。

【时异事殊】：殊：不同。时间不同，事情也和以前不一样。形容事物随时间推移而发生变化。

【识变从宜】：指认识事物的变化，灵活地处理问题。

【识时达务】：达：通晓。认清形势的发展，通晓事务的变化。

【识时知务】：认清形势的发展，通晓事务的变化。

【始愿不及此】：始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。

【世异时移】：世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。

【事变知人心】：在事情发生的变化中，才能考察出一个人的真实思想和品德。

【事过情迁】：随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。

【鼠臂虮肝】：犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。

【鼠肝虫臂】：庄子原意为人世间事物变化无定则，像人那样大的形体也能变成微小的东西。比喻极微小而无价值的东西。

【水满则溢】：溢：水满外流。水满了就会流出来。比喻事物发展到极端就向相反方面变化。

【睡长梦多】：犹夜长梦多。比喻时间长，事情易生变化。

【瞬息千变】：形容变化很多很快。同“瞬息万变”。

【瞬息万变】：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。

【瞬息万状】：形容变化很多很快。同“瞬息万变”。

【随方就圆】：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。

【随机而变】：随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。

【随机应变】：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

【随时变化】：时：时间。随着时间的变化而采取适当的措施。

【随俗为变】：随：顺从；俗：世俗。指顺随风俗而变化。

《史记》在记叙“恒后遂死”后，有一段议论和补叙“使圣人预知微，能使良医生到随俗为变”怎么翻译？

原文：

使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。

扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。

译文：

假使桓侯能预先知道没有显露的病症，能够使好的医生及早诊治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少。所以有六种患病的情形不能医治：为人傲慢放纵不讲道理，是一不治；轻视身体看重钱财，是二不治；衣着饮食不能调节适当，是三不治；阴阳错乱，五脏功能不正常，是四不治；形体非常羸弱，不能服药的是五不治；迷信巫术不相信医术的，是六不治。有这样的一种情形，那就很难医治了。

扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。