相敬如賓指哪幾個生肖

相敬如賓指哪幾個生肖的答案是：狗

春秋時期，晉國有一個品德高尚的人，名叫冀缺，他的父親犯下罪行被殺，他也因此被貶為平民，以務農為生。冀缺並沒有因為身份的變化和個人際遇的巨大轉折而怨天尤人，他一面勤勞地耕種以謀生，一面以古今聖賢為師刻苦修身，德行與日俱增。

冀缺的妻子非常賢惠，她為了不耽誤丈夫勞動的時間，總是在家把飯做好後送到農田裏去。有一次，晉國的大夫臼季出使魯國，返回時正巧經過冀缺家的田地。此時，冀缺的妻子正給丈夫送飯，只見她將飯碗高舉過頭頂，恭敬地遞給丈夫，像對待一個尊貴的客人一樣。

冀缺也以同樣的禮節回敬妻子，恭恭敬敬地接過飯碗。冀缺吃飯的時候，妻子恭敬地侍立在一旁，等到丈夫吃完後，妻子便收拾好餐具向丈夫告辭回家去了。臼季看到這一幕，感動地讚歎道：“夫妻之間能夠如此敬重恩愛，真是有德之人！假如有這樣的人來輔佐治理晉國，國家肯定會興旺不衰的。

臼季回到晉國後將此事告訴了晉文公：“冀缺是個品德高尚的人，他能夠恭敬地對待妻子家人，也一定能忠誠地輔佐君王，請大王賜給他一個官職吧！”晉文公有些猶豫，畢竟冀缺的父親犯過罪。臼季勸他説：“當初，堯命令鯀去治水，但是鯀用了九年時間也沒有治理好洪水，舜就把他殺了。但是，後來舜又命令鯀的兒子禹去治水，禹吸取了父親治水失敗的教訓，終於完成治水大業。歷史上賢明的君主都能任用有罪之人的後代，這樣做有什麼不可以的呢？”晉文公覺得臼季的話很有道理，於是就任命冀缺為下軍大夫，後來冀缺立了大功，升為卿大夫。

生肖信仰，是中國傳統宗教哲學和術數文化結合，輔以生肖動物性情的聯想，形成的想象性信仰體系，進而影響人們的觀念和行為，核心是生肖對其所標記的人和事起決定作用。

按這邏輯，人類社會的運行都與其他任何事件無關，卻因人的生肖屬性自然出現，這顯然經不起驗證。但作為信仰本身並不需邏輯證明，而是直接被認為天經地義，因此生肖信仰在當代民間仍有市場，又不斷衍生。

本命年指12年一遇的農曆屬相所在的年份，俗稱屬相年。

“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”，本命年被視為不吉之年，故又“坎兒年” 。各地都有本命年掛紅避邪的傳統。大年三十，逢本命年，大人小孩都換上紅內衣紅內褲，扎紅腰帶，最好再佩戴紅色飾物，如紅絲繩、紅項圈等，此所謂“本命紅”。 一些地方，本命年除夕夜忌出門，已婚男子還要婦人陪伴。

道教把六十甲子神化為太歲神，如辛丑太歲楊信大將軍，壬寅太歲賀諤大將軍。本人出生干支年稱“本命太歲”，身處當年為“值年太歲”。人的吉凶禍福和年運都由太歲神掌控。北京白雲道觀元辰殿，塑了六十甲子太歲神。人們在農曆新年或自己生日，到元辰殿祭拜值年太歲和本命太歲，希望禳解災禍。