宿命是什麼意思

宿命指的是前世的命運，佛教皆認為世人過去之事皆有生命，輾轉輪迴故成宿命，指佛家宿命之説，也可解釋為生來註定的命運。宿命是可以改變的，人定勝天。

什麼是宿命？

宿命是指人生中早已註定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等。

宿命論又稱命運論、命定論 (英語：Fatalism)，指人生中早已註定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等或者相信一切事情都是由人無法控制的力量所促成的。相信宿命論的人認為人間發生的每一件事都是註定的，人無法改變。

宿命論的觀念十分普遍。自古以來，人們都不斷嘗試解開人生的種種奧祕，或找出某些事情的寓意，在人類的歷史上，跟命運有關的信仰、傳説和神話常常俯拾即是。

擴展資料：

起源及發展

在現時的伊拉克美索不達米亞的遺蹟中，考古學家發現迄今已知一些最古老的寫作。成千上萬塊刻上楔形文字的泥板構成了一幅鮮明的圖畫，使古代著名城市巴比倫的蘇美爾人和阿卡得人的生活文化得以活現眼前。

據考古學家塞繆爾·克拉默説，蘇美爾人“由於人間疾苦，尤其是一些成因令人費解的事情，而深感苦惱”。他們渴望找着圓滿的解釋，於是命運的觀念就應運而生了。

參考資料來源：百度百科-宿命

“宿命”是什麼意思?

宿命的意思是指一切都是早已被註定了的,這個註定的意思並非簡單的指規律性的東西：比如人總是要死

的（起碼到今天為止還是這樣）,它潛在的含義多少得牽扯上神祕主義,比如主宰一切的上帝之類.

在我們的傳統文化中,宿命論的影子非常之濃厚,比如富貴天註定之類,雖然也有人喊出“王侯將相寧

有種乎”,然而那終究不是正常的社會形態,並非正常的人生奮鬥.確實你得承認宿命論讓人絕望,它不僅嘲

弄作為一個物種人類的尊嚴,而且也無情的打擊個人奮鬥的價值.然而我們的文化,從來也不會讓人真正絕

望,正如魯迅先生説到,所謂厄運並非不可化解,只要你願意出錢,總有辦法消災.或者你可以賄賂“上

帝”,或者你可以欺騙它.和神祕主義掛鈎的宿命論多少還是給自由意志留下了餘地.或者那時候人們並不真

的明白什麼是自由.

世界是物質的,物質是運動的,運動是有規律的,規律是不以人的意志為轉移的,這些都是全稱判斷,因

而是完全推理,由此得出“世界是宿命的”的結論是簡單而明瞭的.

正因如此,人類不僅不應消極沉論,而且更應積極去發現認識和利用規律,按規律辦事.因為如果説“魚

只能生活在水裏”是規律的話,那麼有人想“緣木求魚”顯然是徒勞和愚蠢的.

宿命是根本的,努力是必要的；宿命論並不排斥主觀努力,正如古話所説“謀事在人,成事在天”.事不

謀不成,所謂“多算則勝,少算則不勝,況於無算乎?”.這就是“積極宿命論”!

天命論與宿命論兩者不同.天命,即是天人合一之天命,而宿命論卻是悲觀論,主張人冥冥之中自有命運

安排.人再作為也無用.儒家學説豈是主張宿命論.

到底什麼是命呢?命有三説：一是性命之命,二是命運之命,三是命令之命.

性命之命是人生來就有的.現在還沒有研究出生命由無機物到有機物到生命體的產生過程,生命體到不是

簡單的碳水化合物,而是有生命的.若沒有新的學説來解釋,我們暫以我們的傳統文化來解釋,生命體稟賦先

天之元氣,由此元氣周流,故有生命之存在.此氣化成陰陽五行,有消長存亡,有和與不和,故有生老病死.

生老病死是先天稟賦所定的,不在人之所欲,稱性命之天命.而後,生亦有差,有生而四肢不全者,有生於富

家的,有生於貧家的,此不待言而不同.此可稱社會之天命.此兩者,俱稱先天之命.

命運之命是後天所成.如一個人的品格氣質,言行舉止決定他的命運.君子與小人之命運不同.積善之家

必有餘慶,積不善之家必有餘殃.此及是言人品之所積,非朝夕之功,漸積而至,亦可稱天命.二則命運因時而不同,時行則行,時止則止；君子得其時則駕不得其時則蓬累而行；《易經》常言：利見大人；夫子常歎：河不出圖,洛不伏書,吾亦已乎.都是時不同.

命令之命是社會位置而成,大人命小人,君子德風,小人德草,此命即是由位而成.現代命令之命,人易產生逆反心理.古時,這樣的逆反心理少一些.“君叫臣死,臣不得不不死”也是帶有時代性,這是極端化的命,然又不能違.這個時代已過了.但如果人人都不能從命的話,那麼社會就散了架了.沒有可成之事.

故孔子曰：“君子有三畏：畏天命,畏大人,畏聖人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之

言.”子曰：“不知命,無以為君子也.不知禮,無以立也.不知言,無以知人也.”