王守仁和王陽明是不是一個人

是。王陽明（1472年10月31日-1529年1月9日），幼名雲，字伯安，漢族，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家。王陽明在20歲時步入仕途，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。54歲時，王陽明辭官回鄉講學，創建書院，宣講“王學”。嘉靖七年（公元1529年），王陽明病逝於江西南安府，諡號文成，後又追封為新建侯。王陽明（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。他的學説思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想，傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞。著有《王陽明全集》、《傳習錄》、《大學問》流傳。十二歲時，王陽明正式就讀師塾。十三歲，母親鄭氏去世，幼年失恃，這對他來説是一個很大的挫折。但他志存高遠，心思不同常人。一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉並非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。當時國家朝政腐敗，義軍四起。英宗正統年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。這件事情在王陽明幼小的心中投下了巨大的陰影。他發誓一定要學好兵法，為國效忠。十五歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農民起義，未果。同年，他出遊居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之志。十七歲時，他到南昌與諸養和之女諸氏成婚，可在結婚的當天，大家都找不到他。原來這天他閒逛中遇見一道士在那裏打坐，他就向道士請教，道士給他講了一回養生術，他便與道士相對靜坐忘歸，直到第二天岳父才把他喚回去。十八歲時，與夫人諸氏歸餘姚，船過廣信，王陽明拜謁婁諒。婁諒向他講授“格物致知”之學，王陽明甚喜。之後他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表裏精粗，一草一木皆具至理”的學説。為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什麼都沒有發現，人卻因此病倒。從此，王陽明對“格物”學説產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。王陽明（1472年10月31日-1529年1月9日），幼名雲，字伯安，漢族，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家。

王陽明在20歲時步入仕途，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。

54歲時，王陽明辭官回鄉講學，創建書院，宣講“王學”。嘉靖七年（公元1529年），王陽明病逝於江西南安府，諡號文成，後又追封為新建侯。王陽明（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。他的學説思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想，傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞。

著有《王陽明全集》、《傳習錄》、《大學問》流傳。十二歲時，王陽明正式就讀師塾。十三歲，母親鄭氏去世，幼年失恃，這對他來説是一個很大的挫折。

但他志存高遠，心思不同常人。一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉並非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。當時國家朝政腐敗，義軍四起。

英宗正統年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。這件事情在王陽明幼小的心中投下了巨大的陰影。他發誓一定要學好兵法，為國效忠。

十五歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農民起義，未果。同年，他出遊居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之志。十七歲時，他到南昌與諸養和之女諸氏成婚，可在結婚的當天，大家都找不到他。原來這天他閒逛中遇見一道士在那裏打坐，他就向道士請教，道士給他講了一回養生術，他便與道士相對靜坐忘歸，直到第二天岳父才把他喚回去。

十八歲時，與夫人諸氏歸餘姚，船過廣信，王陽明拜謁婁諒。婁諒向他講授“格物致知”之學，王陽明甚喜。之後他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表裏精粗，一草一木皆具至理”的學説。為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什麼都沒有發現，人卻因此病倒。

從此，王陽明對“格物”學説產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。

王守仁和王陽明是不是同一個人？

王守仁和王陽明是同一個人。王陽明（又名王守仁），幼名雲，字伯安，漢族，浙江紹興府餘姚縣(今屬寧波餘姚)人，生於明憲宗成化8年(1472年10月31日)，卒於明世宗嘉靖7年(1529年1月9日)。

是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家，是朱熹後的另一位大儒，官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。

“心學”流派最重要的大師，陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家學説，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。

王陽明和王守仁是同一個人嗎？

王守仁和王陽明是同一個人。王陽明（又名王守仁），幼名雲，字伯安，漢族，浙江紹興府餘姚縣(今屬寧波餘姚)人，生於明憲宗成化8年(1472年10月31日)，卒於明世宗嘉靖7年(1529年1月9日)。

是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家，是朱熹後的另一位大儒，官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。

“心學”流派最重要的大師，陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家學説，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。

王陽明，王守仁，王重陽分別是誰

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

王重陽（1113年 —1170年），京兆咸陽人（今陝西咸陽），原名中孚，字允卿，後因參加武舉而易名德威，字世雄。

入道後改名嚞（或喆），字知明，號“重陽子”，以“害風”為自稱。[是全真道的開創者，被尊為“北五祖”之一。